高清 | 坦斋周博临金文《子犯和钟》

龢鐘即編鐘。在《說文解字》當中，「龢」字同「和」，運用在鐘上則指匯和青銅鐘以成樂聲，所以成套的青銅鐘稱為「龢鐘」，《周禮》則將這些成套組合的鐘稱為「編鐘」。子犯龢鐘共十二件，臺北故宮博物院1994年購入，其中八件為成套編鐘，各有刻銘，連讀共132字，記載晉文公重耳流亡十九年後返晉掌權，及晉楚城濮之戰等重要史實。作器者子犯，即晉文公（重耳）之舅父狐偃。子犯龢鐘的銘文，具體條列出子犯協助晉文公復國、打敗楚國，以及會盟諸侯完成霸業的三件事，依據這些記載，推測子犯龢鐘是春秋時期晉文公五年，也是周襄王二十年時鑄造的，也是一件春秋時期極具代表性的青銅器。

銘文釋寫如下：

唯王五月初吉丁未，子犯佑晉公左右，來復其邦。諸楚荊不聽令於王所，子犯及晉公率西之六師博(搏)伐楚荊，孔休大工，楚荊喪厥師，滅厥屬(渠)。子犯佑晉公左右，燮諸侯，俾朝王，克奠王位。王易(賜)子犯輅車、四牡、衣裳、黼韍、佩。諸侯羞元金於子犯之所，用為龢鐘九堵，孔淑且碩，乃和且鳴，用匽用寧，用享用孝，用祈眉壽，萬年無疆，子子孫孫永寶用樂。

坦斋临《子犯和钟》局部对照图

春秋早期諸國勢力烽起，中期以後各國鑄器銘文一方面承襲宗周大篆，一方面地域性構形與美術化（如奇字、鳥書、蚊腳書）愈來愈多，至戰國遂出現齊、燕、晉、楚、秦五域文字的特殊局面。屬春秋中期的子犯編鐘銘文，結體承自西周大篆，然因是鏨刻作銘，起、收筆處往往呈尖銳狀，細觀線條刀口凹槽兩側的陡邊與斜邊，可以推知就是左手執鏨、右手執槌，大多是由右向左、由下往上刻出線條，剛健挺拔，轉折處方中帶圓，偶有重筆如蝌蚪文之豐首纖末，與春秋晚期晉系（侯馬盟書）可以相比較。

坦斋周博临《子犯和钟》

纸本 尺寸：136X24cm

高清单字

周博，别署坦斋，汉族，1977年5月生于河北山海关。中国书法家协会会员、中国文艺评论家协会会员、河北省政府文史馆书画院研究员、河北省金石学会理事、省书协学术委员、秦皇岛市书画院副院长、市书法家协会副主席兼秘书长。

书法作品曾参加全国展、单项展和各类学术邀请展，先后在秦皇岛、杭州、兰州、敦煌、海口、深圳、济宁等地举办个展或联展，《书法报》等国内多家报刊专版介绍其艺术成果。在《中国书法》等各类报刊发表评论文章三十余万字，曾获得河北省文艺评论奖。出版《书法自我进阶指南》《书意》《坦斋临金文百种》《坦斋书小员峤室集宋词联》等。

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编辑丨陈丽玲

主编 | 廖伟夫