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引言:
“出则弟”,主要讲了在家中如何善待兄弟姐妹,出外如何与长者以及朋友相处。
弟,在这里是“悌(tì)”的通假字,《说文解字》中的解释是“善兄弟也”,也就是敬爱兄长,友爱兄弟。
悌也是仁德的子系统之一,结合我们在“前言”中解读的“弟”的本义,可以发现,“悌”实际就是在“弟”所表达的遵守规矩、秩序等内涵上,又加上了一个心——“忄”,强调了要以具备善心、爱心为前提。
xiōng dào yǒu dì dào gōng
兄 道 友 弟 道 恭
xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄 弟 睦 孝 在 中
cái wù qīng yuàn hé shēng
财 物 轻 怨 何 生
Yán yǔ rěn fèn zì mǐn
言 语 忍 忿 自 泯
【德解】
“兄道友,弟道恭”:哥哥姐姐要善待弟弟妹妹,这是作为兄辈要遵循的原则;
做弟弟妹妹的要尊重哥哥姐姐,这是作为弟辈要遵循的规矩。
《弟子规》非常注重如何处理好兄弟姐妹之间的关系,这是仁之“道”。
做人的第一步就要从学习如何对待身边最亲的人做起。如果第一步就走歪了,以后纠正起来难度就大了。
虽然现在多是独生子女,但表兄弟表姐妹、堂兄弟堂姐妹也是我们的亲人,从小家到大家,从小爱到大爱,道理是相通的。
延伸到学校里,“弟(悌)”也可以指导我们在学校里、班级中,培养一种友爱而又有序的校、班集体团队精神;
在人与人相处时,能够遵循与人为善、长幼有序的原则,培养文明礼让的素质。
“兄弟睦,孝在中”:兄弟姐妹能和睦相处,不争不吵,一家人其乐融融的,父母自然就会欢喜,孝道就在其中了。
如果兄弟姐妹之间反目为仇,伤了和气,惹父母伤心,这是不孝的行为。
现在的家庭中,一般孩子都比较少,还有很多是独生子女家庭,没有培养悌的环境,那就要注意在与堂兄弟、表姐妹以及同学、朋友的相处中,学习如何做到和睦友爱。
“财物轻,怨何生”:这一句是接上一句说的,兄弟之间都不贪钱和物,就不会生怨恨。
如果我们总是为了小事或财物斤斤计较,心胸必然会变得狭窄,心里也会常生怨恨。
老子说“少私而寡欲,绝学无忧”,人生活在世界上,支撑我们生命健康、命运顺遂的,并不是财物,而是五德的积累。
《易经》中说“厚德载物”,财物用之正,可以帮助我们维持基本的生活需求,使我们有能力帮助别人;
财物用之偏,则会激发人的贪欲,使人成为金钱的奴隶,反而失去人生的真情和快乐。
明白这一点,也就不会把财物看得比兄弟情义还要重了。
“言语忍,忿自泯”:对于兄弟姐妹错误的言行举止,如果能够包容忍让,那么憎恨自然就没有了。
学会退步、忍让、不争,才能维系好兄弟姐妹之间的情义。
有人会觉得“忍”字说起来容易做起来难,这是因为不明白其中的道理。
中医认为,我们的肝、肺、心、肾、脾五臟,不仅需要食物提供营养,同时还依靠仁德木气、义德金气、礼德火气、智德水气、信德土气五种德性所承载的能量的滋养。
在五臟之间,也存在着能量相互供应支持的关系,木生火,肝臟就是为心臟提供能量的。愤怒生气不仅会伤害我们的肝臟,使我们的精气神立即受损;
而且还会为心臟供应负能量,使心臟的健康受损;同时会让人失去理智。
古人说“喜不许人物,怒不答人书”,意思是说我们在欢喜的时候不要许诺送给别人东西,因为“轻诺必寡信”,等高兴劲儿过了,就可能会后悔;
在愤怒的时候不要回复别人的书信,因为这时候可能会说出不理智的话来,甚至看不到自己的错误,误解别人的善意,将一点小事放大成很大的烦恼。
平时说话也是一样的道理,如果在言语上忍耐一时片刻,让自己的心静下来,给我们身心中的道德正能量一个化解的时机,过一会儿我们的愤怒就会平息很多,再慢慢地给自己做思想工作,也就容易大事化小,小事化了。
如果能够遇事反思自己,多说一些美好的语言,避免说不好的语言,兄弟姐妹之间不但不会产生冲突、怨恨,反而能增进相互之间的包容和感恩之情。
【故事】
孔融让梨
东汉末年的文学家孔融,从小就聪敏睿智,懂得兄弟之间的相处之道。
在他只有四岁的时候,有一天,父亲的朋友带了一盘梨子来,父亲便叫孔融他们七兄弟从最小的弟弟开始自己挑选。
小弟首先挑走了一个最大的,而孔融却拣了一个最小的,父亲问他:“你为什么挑最小的啊?”
孔融回答说:“我年纪小,应该吃小的梨,剩下的大梨就给哥哥们吧。”
父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?”
孔融说:“我是哥哥哩,弟弟比我小,我当然应该让着他。”
孔融让梨的故事就这样很快传开了,并且一直流传到今天。
有的人会说这说明孔融那时候年龄小,无心计,其实这就对啦!
老子说“上德不德,是以有德”,小孩子身上这种无心之孝悌,是人的美好本性的流露,当然是非常值得我们珍惜和学习的。
—————选自《德解弟子规》,2018年出版,第95—101页
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编辑:文摘组 配图:/美编:守信
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