宋元时期清微派的兴起与发展

弘法清微——宋元的清微派

清微派是宋元时期在南方地区广为流传的道教宗派。现存《道藏》冠以“清微”之经籍约六种，如：《清微丹诀》、《清微斋法》、《清微仙谱》等，另有《道法会元》二百六十八卷，内述及清微派宗旨、道法、文检、斋仪、戒律等。

元陈采《清微仙谱》称，清微道法“始于元始，二之为玉晨与老君，又再一传，衍而为真元、太华、关令、正一之四派，十传至昭凝祖元君(舒),又复合于一，继是八传至混隐真人南公(毕道)。公学极天人，仕于宋为显官，遇保一真人授以至道，遂役鬼神，致雷雨，动天使，陟仙曹，晚见雷渊黄先生，奇之，悉以真书传焉。先生覃思著述，阐扬宗旨，而其书始大备”。因此，清微道法融合了上清、灵宝、道德和正一等四大派别的精髓，汲取了各派的精华。它自宋代南毕道开始流传，直至黄舜申时期才广泛流行于世。

黄舜申(1224—?),福建丹山(今建宁)人。出身于名门望族，自幼便通晓经史百家之学。十六岁那年，随父亲前往广西，偶遇南毕道人，受其传授清微雷法，从此以雷法闻名于世。宋理宗召见.赐号“雷渊真人”。

张宇初《道门十规》称：“清微自魏、祖二师而下，则有朱、李、南、黄诸师，传衍犹盛，凡符章经道斋法雷法之文，率多黄师(舜申)所衍。”黄舜中将清微派分为两大支系，一系以建宁为根基，包括熊道辉、彰汝励、曾贵宽、赵宜真等杰出人物；另一系则以武当山为依托，涌现出了张道贵、张守清、黄明佑、彭通微、单道安等知名人士。

“清微法者，即神霄异名也”(《清微神烈秘法》)。就清微派和神霄派均重视并弘扬雷法这一点而言，这种说法是成立的。然而，清微派在继承四派的基础上，广泛吸收各家之长，其法门的完备性和系统性，显然超越了神霄派。

《道法会元》卷一称：“有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，万物俱寂；道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱咤雷霆；法中之法者，步罡掐诀，念咒书符。”而其道法的基础在“气",“凡气之在彼，感之在我；应之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召。”此外，“清微派”并不构筑一个新的“神霄天”,亦不对皇帝阿谀奉承，不对朝政施加影响，而是要求学道之人“守分"。所以《道法会元》又称：“人生天地之间，衣食自然分定，诚宜守之",“若外取他求，则反招殃祸也。道不成而法不应。”

清微派道统的传承系谱为：思道景守以自清，德振绍顺继敏宗。志启弘宸拱先智，慧显祝延永成功。合荣圣教证玄琛，义理开明万法通。至静常存真一处，虚心怡朗性圆融。