中国葬礼上烧给死人的纸扎和冥币，法国人追捧爆火，上百万人感叹

在中国的传统文化里，死亡一直是个庄重的话题。

每逢清明、中元等祭祀亡人的节日，人们常常会为亡故的亲人焚烧一些精美的纸扎和冥币。

这些印着“天地银行”字样的冥币，以及用竹篾、彩纸制成的房屋、车马、日用品等，承载着生者对逝者的思念与祝福。

这些纸扎虽然制作精美，但因为是殡葬用品，导致中国人有些忌讳，认为这些手工艺品难登大雅之堂。

近年来，这些精美的纸扎走进了外国人的视野。

法国巴黎设计周将中国纸扎列入展览，埃菲尔铁塔旁的布朗利码头博物馆将其作为常设展品，甚至被当地媒体评为“巴黎十大必看展览”。

百万外国网友在社交平台上感叹中国人对待死亡的“浪漫“态度，冥币更是在亚马逊等电商平台热销，不少海外用户将其购买回家收藏。

被中国人忌讳的祭祀用手工艺品，在全球化的背景下展现出它们新的生命力。

那么，这种承载着生死观念的工艺，究竟是如何形成并延续至今的呢？

纸扎的历史

纸扎在中国的历史可追溯至唐代。

早期文献记载了以纸钱、纸人陪葬的习俗，宋元时期逐渐发展出纸屋、纸马等立体造型。

传统纸扎工艺以竹篾为骨架，糊上彩纸后绘制细节，从屋檐瓦片到家具纹饰都是匠人手工完成，对技艺要求极高。

福建、台湾等地至今保留着制作“灵厝”（纸扎豪宅）的习俗，逝者亲属相信焚烧后的物品能送达彼岸，供亲人在另一个世界使用。

台湾的新兴糊纸店，是传承纸扎工艺四代的百年老店。

新兴糊纸店的第三代传人张徐沛提到，鼎盛时期店内十余位师傅可制作宫殿、庙宇、鸟兽等复杂造型，细节精度令人称道。

随着现代丧葬观念的转变，纸扎的需求锐减，张徐沛一度因生意萧条兼职保安，子女也曾不愿继承家业。

2016年是一个转折点，张徐沛的子女张宛莹、张徐展尝试将纸扎与现代生活结合，设计出微型茶馆、火锅、智能手机等新题材。

这些作品在巴黎设计周展出时，法国观众注意到了纸扎笼屉可以开合、纸制iphone按键可以按压等技术细节。

布朗利码头博物馆策展人评价其为“文化积淀的工艺成就”，三年后，部分展品被该馆永久收藏。

西方的观众通过展览了解到，纸扎并非单纯的祭祀工具，它也是中国人对死亡想象的产物。

在中国人的观念里，人死后会到另一个世界生活，这些纸扎的用品通过焚烧可以送到亡故亲人的身边，供其使用。

张徐展在采访中表示，焚烧纸扎的本质，是生者表达情感的途径。

这些纸扎承载着生者对逝者的关心思念和美好祝愿，希望逝者在另一个世界也能过得幸福。

如果说纸扎在法国掀起了艺术浪潮，冥币则在全球范围内引发了更广泛的文化互动。

中国殡葬制品走向世界

河北雄县米北庄村被称为“中国殡葬第一村”，全球90%的冥币产自这里。

村中500多家店铺沿街排开，从传统金银元宝到“跨国支票”“天堂护照”应有尽有。

当地商家敏锐捕捉到海外需求，推出印有本杰明·富兰克林头像的“祖先钱”、标注英文祝福语的冥币，甚至开发出加密货币造型的纸钱。

跨境电商数据显示，美国、德国、俄罗斯买家占比最高，一叠国内售价2元人民币的冥币，在亚马逊能卖到10美元。

外国用户对冥币的狂热远远超过了商业预期。

在社交平台上，有人分享烧冥币后“意外获得教学金”“出租控制房屋”的经历，虽然这些没有科学依据，但某种意义上也给了人们心理安慰。

万圣节期间，法国街头出现了售卖纸扎三文鱼，LV包的 摊位，顾客称要“祭奠去世的宠物猫”。

这种荒诞的行为，体现了人类面对死亡时的无力感，纸扎寄托了人们的思念，促使不同文化背景的人寻求情感出口。

纽约人类学教授李斯特研究发现，西方用户将烧冥币视为“与祖先对话的仪式”，通过火焰升腾获得心理慰藉。

而米北庄村民对此的理解更为朴素：“我们做的不是生意，是帮活人表达心意。”

当这些冥币、纸扎走向世界时，它们的内涵已经在悄然变化。

在中国时，焚烧这些大多是强调家族延续和伦理责任，来到西方后，它们不仅成为了对逝者的情感寄托，还有不少人因其精美的外表收藏。

这种差异可能误打误撞延续了中国文化，也为这种传统工艺的创新提供了契机。

新兴糊纸店将纸扎转化为当代艺术，米北庄村通过电商开辟新市场，传统与现实的碰撞并不冲突。

这不仅将中国传统文化带向了世界，还让世界看到了中国人对待死亡的“浪漫”态度。

或许真正让世界动容的并非纸扎或者冥币精美的外表，而是那份跨越生死的牵挂。

生者通过焚烧这些纸扎和冥币，让告别不再冰冷，将自己的美好祝福传递给彼岸的逝者。

结语

如今，当中国人用竹篾和彩纸构建往生世界时，不同国家的人们也在用我们的方式诉说着对逝者的思念。

死亡无法被征服，但人类始终在用自己的方式，让离别显得不那么孤独。