【文艺】何娟｜因爱而灵动---读陈旬利老师的《女娲山灵》有感

因爱而灵动

---读陈旬利老师的《女娲山灵》有感

文/何娟

因工作往来，有幸认识了陈书记，给我的第一感觉，他待人谦和温润，可他的工作性质让我潜意识总觉得他应该是整日里板着脸的“铁军”中的“直男”。在一次作家协会采风活动中，得以短暂交谈，言谈中发觉他是一位知识渊博、谈吐风趣且心思细腻的人，就如同他《后记》“为爱而写”中所说他天生的善良敏感中带着那多愁善感，让他有比较强烈的外溢情感流露。也是啊，情感细腻、多愁善感是一个作家创作最基本的素质。普通人眼里认为的多愁善感，是作家高度灵敏的艺术感受力和丰富的内心世界。文学创作，说到底是心灵和语言的艺术，没有高敏的感受力哪来的写作灵感？不然，哪来的陶渊明的“悠然见南山”，曹雪芹的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。

因为对文学的热爱，有幸读到了陈旬利老师亲手馈赠的《女娲山灵》，赠书的个中细节，让我很是感动和敬佩。拿到赠书，我认真通读了一遍，可我迟迟不敢把读后的感受写成文字，因为若把《女娲山灵》比喻为“汉江”，我的粗浅认知和文字表达水平可能连“汉江的一滴水”都算不上。一方水土养一方人，更养一方作家。近年来，平利作家出书的前辈们越来越多，平利的山、平利的水、平利的人和事随着这些文字被画像、画魂，平利越来越被众人所周知，也必定会越来越火热！身为土生土长的平利人，内心是喜悦的！一本书的问世，如同一个婴儿诞生，喜悦中总得有几句说辞，于是便有了我下述的感悟，如有不妥不当之处，敬请本书作者陈旬利老师及各位读者海涵。

看到《女娲山灵》这个书名时，顿觉绝妙！山灵第一注解是：山神。《文选·班固＜东都赋＞》里有“山灵护野，属御方神”，李善注有“山灵，山神也”。书中第一辑“时光穿越”中的第一章“回放女娲”中把女娲故里的由来从神话传说到史实遗迹都写得清晰灵动。其实女娲是确有其还是神话传说，于平利人也许并不那么重要，女娲造人、补天的精神根脉已然深扎于平利人流淌的血脉之中，《女娲山灵》里的很多人物角色都印证了这一点。山灵的第二注解是：山间出产的珍异食物。王实甫 《西厢记》里“舒心的列山灵，陈水陆，张君瑞合当钦敬”。《女娲山灵》第二辑的“百变八仙”“辛夷花开八角庙”等文里的各类山珍野味都被写得香气四溢于字里行间中。

《女娲山灵》里的描写的一山一水、一草一木都那么鲜活灵动且情深意长，我懂得，这些文字都源于对平利这片热土的挚爱。所以，我认为《女娲山灵》中的“灵”，更包含着作者陈旬利老师对女娲故里--平利人最真最美的祝福，因爱而写、以书为名祝愿平利所有的父老乡亲得以庇佑：平利顺利、幸福安康！

《女娲山灵》无论是回望历史还是立足现实，都展现了独到的思想深度和人生见解。书中的女娲和八仙等神话传说，还有革命前辈廖乾五、龙头漆王袁恢志、尧远兴以及表哥等人物，通过这些人物映衬出平利人民坚韧顽强、乐观向上的品格。文中聚焦在社会底层的农民、朴实奉献的老警察等普通人，体现了的人文关怀，传达了地域文化中蕴含的情感温度与人性光辉。书中描写八仙、洛河、正阳等地的自然风光时，每一处山水描绘都蕴含深厚文化意义，不仅展现自然之美，还深入探索生命与自然的关系，同时融入了“天人合一”的哲学思考，真可谓是一部融合历史、自然与人文的地域文学作品，为平利地域性文学创作树立了标杆，实可作为平利县新晋的文化名片之一来推荐。

正如陈旬利老师的《女娲山灵》中的“女娲故里山花漫”中所说：“平利悠久深厚的历史人文底蕴，风光旖旎的秀美自然风景，淳朴多彩的民俗风情，催生着、孕育着地方文化和文学的发展”。由县文联编印的《平利文学》，给所有爱好文学的平利作家提供了一个很好的平台，平利文联也一直在接续努力陆续在《安康日报》推出了多名平利籍作家的作品，平利文学创作呈现出老中青齐头并进、百花争鸣的繁荣景象。

【作者简介】

何娟，笔名荷糖安果，现就职于陕西安康平利县政协。系陕西省青年作家协会会员，安康市作家协会会员，平利县作家协会、诗词协会、摄影协会、朗诵协会会员。有散文、诗歌、小小说、新闻通讯等各类作品散见于《中国作家网》、《中国诗歌网》《现代家庭报》、《中国社会报》《陕西日报》、《陕西农村报》、《当代陕西》、《安康日报》《汉江晨刊》及西安网、安康网等媒体。喜欢一个人、一盏茶、一首音乐，倘佯在文字里，找寻灵魂的片刻清宁。

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