北京
公元574年，坐镇朔州掌控兵权的南安王高思好叛乱，之后兵败被诛。而之后高玮的弟弟南安王高绰也被高玮所杀。
为什么在北齐遭遇南陈北伐，北周大军压境之际，仍然爆发如此激烈的内部动荡呢？
而历史上记载高玮荒淫奢侈，高玮宠爱冯小怜，甚至史上有冯小怜玉体横陈让大臣观赏的典故流传于世。
而高玮大肆封赏群臣，纵容恩倖势力贪污腐化，这背后反应北齐怎样的政治现实呢？
我们今天就从《资治通鉴》里记载的高思好叛乱这一段历史里面，来寻找北齐灭亡的蛛丝马迹。
01
《资治通鉴》原文
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02
译文
03
收获与反思
《资治通鉴》上记载公元574年的时候，镇守朔州的北齐宗室南安王高思好叛乱。
这个高思好是什么人呢？为什么高思好在这个时候叛乱呢？
高思好其实是北齐宗室的势力。高思好原本是浩氏的儿子，高思宗收养他作为自己的弟弟。而我们之前讲过高思宗，他有一个儿子就是高元海，是高湛当时身边的权臣，后来投靠了陆令萱，和祖珽联合执政。后来被贬为郑州刺史。
但高思好并不是高思宗的亲弟弟。他年轻时候就跟随高澄，后来因为作战勇猛，得到了高洋的赏识，所以才被封为南安王，而且担任北齐非常重要的朔州刺史的职位。因为朔州处于对抗北周和突厥的一线，所以高思好手里是有很强的作战力的野战部队的。
而到高玮登基之后，实际上他本身的能力有限，镇不住这些鲜卑勋贵和宗室势力，所以就只能重用恩倖势力，然后逐步削弱这些宗室和勋贵的势力。当时诛杀高睿，斛律光实际上都是出于这种考虑。
而对于在朔州掌握兵权的高思好，高玮及其背后的恩倖势力肯定也是非常的不放心的，所以高玮派斫骨光弁去朔州本身就是一方面是去查看高思好的动向，以为下一步削权做准备。
而这时高思好其实也看明白了局势，他作为鲜卑勋贵的代表对朝堂早就萌生不满了，所以也早就有起兵之心。所以后面还提到韩长鸾已经接到有人举报高思好准备叛乱，但却把举报人杀了的情况。
我们前面讲到过韩长鸾，实际上他姑姑是高欢的养女，他本身就是站在宗室势力一边的，而且他本身的立场是偏向鲜卑勋贵尤其是武将这一边的，所以当时诛杀斛律光时，韩长鸾就是反对的。而韩长鸾还把女儿嫁给了高思好的儿子，所以他们是亲家关系。所以韩长鸾才会站出来袒护高思好。
而这暴露出当时北齐一个很严重的问题，就是北齐的鲜卑勋贵，宗室势力已经跟高玮之间的矛盾非常深了，所以高思好才会以清君侧的名义起兵。而且其起兵实际上是代表了当时鲜卑勋贵势力。
当时对于高玮而言，形势非常凶险，高思好的大军到达阳曲，直逼晋阳。在晋阳的武卫将军赵海，发动军队进行抵抗，但士兵们都说：“南安王来了，我们只需要喊万岁迎接他就行了。”这实际上代表了当时的北齐军队里面，支持高思好的势力还是非常强的。
面对这种情况，高玮不敢怠慢，他从邺城直接出动禁卫军队去平剿高思好的叛乱，先派尚书令唐邕等急驰到晋阳去督军，防止晋阳军队哗变。之后又派莫多娄敬显、刘桃枝、中领军厍狄士文率领禁卫部队赶赴晋阳，而自己也统帅大部队随后跟进。
经过激战，高思好的军队失败，高思好选择了投水自尽。他部下的二千军队，被刘桃枝包围，一面斩杀一面招降，他们始终不肯投降，直到全军覆没。
从这一点来看，高思好的军队非常的忠诚，但反过来看，又会证明当时北齐内部的分裂实际上已经是非常严重了，在军队中高玮的支持力是在急剧的下降，凭借其皇帝的身份也无法招抚这些士兵。
而谈到南阳王高绰的被杀，历史上记载高绰非常残暴，高绰曾经外出行走，看到有个怀抱婴儿的妇女，便夺下婴儿喂狗。妇女哭喊，高绰大怒，醮了婴儿的鲜血涂在妇人身上，放狗去吃妇女，还常常说：“我是学文宣伯父的为人。”
高玮将高绰抓到了邺城，但是又没有杀他，反而问高绰：“你在州里感到最快乐的是什么事？”高绰回答说：“捕捉许多蝎子放在容器里，再放进一只猴子，看蝎螫猴子极其可乐。”后主立即命令在晚上捉一斗蝎子，到第二天清早，才捉到二三升，都放在澡盆里，叫人赤裸身子睡在盆里，这个被螫得宛转喊叫。后主和高绰亲临观看，不住地嬉笑。后主还责备他说：“这样快乐的事，为什么不派驿使赶快来向我报告！”
高绰因此得到后主的宠信，拜他为大将军，从早到晚和后主在一起嬉戏。之后高绰被派出为齐州刺史。这时韩长鸾派人诬告高绰要造反，高玮不忍心公开将高绰处死，便叫宠信的胡人何猥萨和高绰徒手角斗，把高绰扼死。
从这段历史来看，疑点重重，并不是很符合逻辑。
我们知道高绰其实是高玮的哥哥，他比高玮早几个时辰出生，但因为高玮是嫡子，所以高湛就让高绰做了弟弟。所以他们俩实际上是亲兄弟。
但是高绰作为庶长子，其存在是对高玮存在威胁的。
《资治通鉴》上记载高绰很残暴，但历史还记录了另外一面，那就是高绰在定州刺史位置上，其管理还是很有成绩的，而且他非常礼贤下士，其府中招纳了很多汉人大儒，比如有其师父北齐著名大儒孙灵晖，有具有“三马皆白眉”之称的谘议参军马子结，有王友范阳王妃父亲封孝琰，以及司徒李冲曾孙李信则。这些府僚，几乎都是正直之人。高绰被诬陷杀害后，其师父孙灵晖还曾“从绰死后，每至七日至百日，灵晖恒为绰请僧设斋，转经行道。
所以从这个角度看，高绰在后来的历史上所谓的残暴很可能是后来写史之人抹黑的结果。而高绰本身的存在以及他治理地方的口碑恰恰是对高玮构成了威胁，所以才会被从外地调回京城，之后又被高玮杀害。否则高玮听了韩长鸾的诬陷就把亲弟弟杀掉逻辑是讲不通的。
在今天的《资治通鉴》中，还记载了高玮荒淫奢侈的一面，比如高玮最早宠爱胡皇后，为胡后做珍珠编的裙裤，之后又喜欢穆皇后，又不计成本的给他做珍珠裙裤。而穆邪利失宠后把她的侍女冯小怜送给了高玮，高玮非常喜欢冯小怜，封冯小怜为淑妃，坐时同席，出则同乘一匹马，发誓两人生死在一处。所以后世很多文章都在写高玮和冯小怜这是真爱啊。后来李商隐写的《北齐》中：
一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。
小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
小怜玉体横陈就是说的冯小怜。
当然玉体横陈这里面是另外的典故，说的是高玮认为像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享她的美艳风情，未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事。于是就让冯小怜裸体躺在朝堂的一张案几上，并时不时作出各种动作，以千金一视，让大臣们排着队都来一览秀色。“玉体横陈”的典故即来源于此。
当然这个典故很可能也是后来人的杜撰，但后世传开就成为高玮荒淫的代表了。但冯小怜在后面的北周灭北齐之战中，还会是其中重要的角色。
而今天文章中还提到了当时北齐朝堂的混乱，高玮宠信恩倖势力，将国库掏空封赏，外姓被封王的有上百人，开府的有一千多人，封为仪同的不计其数，领军一时达到二十人，侍中、中常侍有几十人，后来还以郡县来做赏赐。
北齐时期内部的贪腐确实是非常严重的，但是我们看了这样的记载之后，会有另外一个感觉高玮当时掌控的北齐内部其实已经失控，当高玮干掉了高睿，杀掉斛律光等宗室和鲜卑勋贵之后，他面临的是无人可用的局面。仅仅依靠这些恩倖势力来掌控政权是非常困难的。所以高玮才要大肆封赏拉拢朝臣，他只能通过这种方式来拉拢各派势力，想要扶持忠于自己的力量。但显然这对于已经分崩离析的北齐来讲只会加速它的灭亡。
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