春游古邳怀古下邳城 | 作者 王以太

“人间四月芳芬尽，山寺桃花始盛开。”时光仑回，日月增辉。煙花三月，春和景明，正是出游的好时机。恰好友相约，欲赏满天芳芬，踏青遍地翡翠。去哪里呢？天大地大，宝藏就在脚下——下邳。那不就是天下闻名、盖世无双“物华天宝、人杰地灵”的宝地吗？具体景点，早有康熙年间季运隆进士指明：

沂武交流泗水通，

岠峰独秀耸长空。

圯桥三进泥中履，

羊山遥闻夜后钟。

地见虹霓千丈翠，

渔艇晚照一江红。

陵台夜月依然在，

唯有官湖景不同。

王师傅的宝马车风驰电掣，车内的好友们欢声笑语……

弹指须萸间，下邳到了。我们惊呼“这么近呀！”可不是嘛，过了土山、岠山，就是古邳了，咫尺之遥嘛。别看古邳仅是睢宁县的一个乡镇，那可是自战国秦汉唐宋以来郡县的治所地，汉明帝干脆升格为下邳国，治所就在下邳。並出现了初汉三杰中的张良，还有奚仲、邹异，现代的宋绮云、小罗卜头，传说中的黄石公等重要历史人物，也是三国曹操擒吕布的地方，最近见邳州学者崔学法考证张良就是黄石公的论文，有理有据颇可信矣。

我们今天先拜访张良三进泥中履的地方，这是重头戏。现在已叫张良庙了，是当地道教的一个机构。其中叙述了许多历史典故、名人佚事，

不巧山门被铁将军把门，失望之极。好在门前有四统巨大碑刻，让我们得以了解历史人物故事。

汉初三杰之一的留侯张良，韩国人，刺殺秦始皇未遂潜匿下邳，圯桥三进泥中履，深受黄石公尝识，传太公兵法，良遂日夜揣摩操演，后终助刘帮建汉灭楚，立下不世之功，后人建庙追祀，歌功颂德，最著名的莫属李白的“经下邳怀古”的五律了：

子房未虎啸，破产不为家。

沧海得壮士，锤秦博浪沙。

报韩虽不成，天下皆振动。

潜匿游下邳，凯曰非智勇。

我来圯桥上，怀古钦英风。

唯见碧流水，曾无黄石公。

叹惜此人去，萧条徐泗空。

还有一个“黄石操”的故事——

操，是我国古代流行的一种歌唱问题，相当于现代的歌词之类。明代词赋大家程敏政，路过下邳圯上，怀念黄石公授兵法《素书》，並亲传張良，得以佐汉灭秦，终成帝师之故事，怀古叹今，随把琴高歌一曲《黄石操》。这便是《黄山操》的由来。

我们见山门紧闭，仍不死心，遂与好友登阶趁门缝张望，寺内张良殿也是房门紧闭，东西厢房也然。院子方正紧凑，数群蝶蜂遂花草翩舞，几丛翠竹越绿蒿高耸。猛然想起一诗人的咏竹名句：

翠竹依依映碧天，

高风亮节自超然。

世间万物皆下品，

唯有竹君最可贤。

竹子的四季常青、不畏严寒，展现其坚韧不拔、顽强拼搏的精神，还有那虚心劲节、凌云壮志，象征着高远的志向、坚定的信念，这样的品质，不正是张良的真实写照吗？不也是千百年来大家奠敬和学习的榜样吗？

岀了张良庙，“宝马”向下一个景点“羊山寺”奔去。

羊山寺是下邳的八大景点之一，余以为：下邳的地理概念不是睢宁，也不是邳州，应是睢宁县的西北部古邳、姚集、張圩等地和邳州的邳城以南官湖等大片地方，八景诗的尾联对句“唯有官湖景不同”就是明证。下邳的治所应是现在的古邳镇。

古邳镇犹如一颗明珠，散落在岠山（葛峄山）南侧，店铺林立，瓦舍青青，中央大道等街巷纵横交错，人流如织，物阜民丰。熙攘声声不绝于耳，土特产品琳琅满目……这时我的脑海却浮现出“古邳暴动”的场景，也许就在这些街道上吧？——1930年7月9日，出生于邳州八义集镇王庄村的中共邳县县委书记王树璜，组织领导三个大队的暴动队员，向当时的国民党古邳区政府、镇政府同时发起进攻，血战于玉带桥、马号砲楼、中心砲楼、小学校等地，经一天激战，终因寡不敌众，惨遭失败，红旗最后倒在岠山之峰上，邳县县委书记、暴动总指挥王树璜也在激战中光荣牺牲，血染古邳街头……将近百年的历史过去了，谁还记得大革命时代的革命英雄人物……

“宝马”在人群里徜徉漫游，我们也设法左寻右问“羊山寺”的位置，功夫不负有心人，终于在一个近乎开放的门口，找到了羊山寺。它是当地的佛教中心。“闹中取静”是我的第一印象。它建在一块似乎高低不平的山岗边上，进门处是一座颀大的香炉，铸铭“有求必应”字样。信教的居士，虔诚地遇佛即拜。我则沿着右路边坡上到“接引佛殿”，高大的朱门廊柱，庄严肃穆，佛事盛况无数……不妨将廊柱上数联抄录如下，以资记念：

“无人无我觀自在

非空非色现如来”

“经声佛号诵苦海

一句弥陀作大舟”

“早修六根成正果

歪将真性永埋尘”

我在大殿外考察徘徊良久，看到一块“羊山宗善寺简介。”如获至宝，终于知道了羊山寺的来陇去脉。

羊山寺历史上多次更名，诸如“九镜禅寺、浮屠寺、释迦院、宗善寺”等。自东汉末年（公元193）建寺，已近二千年矣。历经沧桑，几度兴衰。明、清时代，达到鼎盛，为华夏东部地区名寺古刹。是僧侣、信众、善士朝鄞、修行之圣地。

二战日寇侵华，1941年被战火焚毁殆尽。直至上世几八十年代，经邳籍侨居上海的居士朱士超首倡，羊山寺得以复建，也是远近佛子、信众之心愿。第一批恢复工程三圣殿、接引殿、天王殿逐步峻工。才有了今天的规模。2014年在此成功举办了全国佛教研讨会。

佛殿前的右边，是一座颀大的古钟，钟楼下古铜色的钟体上。铸满了捐资人的姓名，一友人本欲鸣钟撞运，却见铁锁挡驾，只得作罢……此时我似乎听到大诗人张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的钟声与季运隆的“羊山遥闻夜后钟”的钟声联袂响起，都是夜半时刻，大概万籁具寂的夜半钟声，会传得更快更远更动听吧，两地钟声南北遥相呼应、守护着巍巍华夏大地的一片净土。阿弥陀佛！

走出殿门，沿坡缓缓而下，中午时分游人不多，又见几位僧人在楼道里隐现，原来这里是僧侣们礼佛修身、修行祈福的综合之所。

也许是佛光普照、春色迷人吧，大家意犹未尽，欲再游赏。细心的王师傅早报出其他几个景点备选。稍加思考，我建议去“下邳遗址”一探，那可是下邳的根啊！

出了古邳街，转入春风徐徐、阡陌纵横的乡村田野，但见麦蒜苗青、挑杏花红。鸡鸣犬吠、鸟语花香。路经不熟，几经寻问无果，导航领我们转了一圈再回原点。迷茫间，下车透气，在一块满园蚕豆花开的柴篱边上，见一老妪立于园内侍弄什么，遂上前施礼寻问，老妪无须解释，手搭凉棚，向东一指：“是挖宝的地方吧？那就是。”顺手看去，果见前方影影绰绰似有所物。看来这块宝地已是家喻户晓了。有了方向，车子很快来到了下邳遗址。

岀现在我们面前的不是古色古香的亭台楼阁，也不是曲径通幽的园林花木。触目应帘的则是高大漫长的绿色围档，严严实实，密不可见，两扇大门紧闭。门前告示：谢绝参观，不准拍照。一看这阵势，失望了！只好自我解嘲：能来看看就不孬了。绝望间，只见一工作人员端着打好的饭菜走过来。当知道我们是专门来访的时候，非常热情，一边打开大门，一边邀我们进去看看，强调只可在边上瞧瞧，不要四处走动。谢天谢地，我们终于如愿以尝，可以大饱眼福了。

果如所料，这里是下邳的根，这块大工地，就是下邳考古的作业场地。工作人员向我们作了简要介绍，那些考古知识和名词，我们听了也似懂非懂的一头雾水，还是看看“热闹”吧。

考古的挖掘现场，有好几百亩的面积，已维持数年，全被綠围档包围，外人不能进去。围内挖的千疮百孔，大大小小的坑坑洼洼无数，深浅不一，高低不平，让你下去也是寸步难行呀。而且所有开挖过的地方，全部用灰褐色档布盖上，什么也看不见，只见大塘、小沟、或深或浅水坑、或方或圆洼地……盖布下面的祕蜜就只有他们自已知道了，那也许就是秦汉时代下邳的街道，也许是张良三进泥中履的圯桥，——黄石公哈哈大笑的满意，张良手捧兵书的得意，李白昂首高歌的恣意。那边大宋进士季运隆老夫子卜捻须高诵《下邳八景》呢。

康熙年间的潭卢大地震时的沉旧州（古邳），人们记忆犹新、耳熟能祥，此次考古发掘，能否看到当时的惨状残景？成排的店铺，沉重的石磨，女人的首饰，男人的长辫子……全部沉入地下，变成了一片水乡泽国，是不是就象现在我们眼前看到的大片泥沼水塘？

考古队的那位热心人见我们准备打道回府时，放下饭碗又岀来送我们一程，见我们对大门边开满白花的荠菜感兴趣，立即提醒：“已经老了。”大家哪见过這么好的荠菜呢，仍拔下一大抱装入了塑料袋。

多么美的下邳，多么好的天地啊！我们希望辛苦的考古队员们再接再历，拨开岁月的迷雾，恢复历史的真相，让真伪善恶美丑暴露在二十一世纪的阳光之下，还原人民期待的历史原貌。

原路返回，无须再来导航。已过正午，肚子闹起了饥荒，找饭店成了第一要务。双双眼睛直直盯着路边的饭店。王师傅有经验，直接开到停有多辆气车的那家饭店门口。门首大书诗一样的招牌曰：“借问酒家何处有？岠山麓边我为尊。”哦，好大好自信的口气呀！

一番“风扫残云”，游兴又上来了，纷纷要上岠山呢。过了巨大的石牌坊后，我怯阵了——酒意散发的庸懒，身上热乎乎汗津津湿漉漉的不适，我打了退堂鼓，便坐在山脚下一块石头上，等待他们的归来。

山风阵阵，花开馨香。坐久却不适宜，遂挪到近旁一单位院内避风，门边长桌后两把皮靠椅，成了我的安身立命之处。朦胧间，见一职装男士架临，瞅我一眼，便在另一椅上坐下。他应是这里的主人了，不仅未撵我，还热情奉茶且伴。我们闲聊起来，知其是此处管理者。谈到下邳历史时，他竟随口朗诵岀季运隆下邳八景诗来。我震惊了，此处有高人哪！能熟背八景律诗，谈何容易。我随即也高眼相看，一个多小时相谈甚欢。我们加了微信，方知其大名——单大伟。又聊了一会便依依惜别，他又热情把将我送出大门。

上山的众友尚未来到，我又想起来时的巨石碑坊，便缓步下坡，来到牌坊下瞻望，其坊不仅设计建造古朴，而且联语喜人。正面联曰：

葛峄山

一山横卧镇邳圉

二水並流润古洲

背面联曰：

日圆月阴

沾两足晨露观日生东海

披一身晚霞望月悬西天

这两副盈联写的太好了，道岀人们的感受和心愿。美哉，善哉！

下邳啊！物华天宝，人杰地灵。怪不得时下人们还在热烈地大加考研呢，“下邳历史文化挖掘与演讨”大群中更有几百号人脉呢，这个群里也大有学问、大有人物啊！