迷信也要有一定的经济实力

旅游要有一定的经济实力，迷信也要有一定的经济实力。

在古代，皇帝宣扬自己是天子，要行天道，而且要倡导迷信思想，要全民都迷信神灵，迷信命运。皇帝有强大的经济实力，可以定期祭拜天地，祭拜宗庙，祭拜民间的神灵。各级官员也会祭拜民间的神灵，致使民间的老百姓也开始祭拜神灵。只是心里默念是不管用的，起码在他们认为是不管用的，应该给神灵塑像，最不行也要弄一张神灵的画像挂在屋里。画像前面摆上香案，上面要有香炉，而且要有供品，信奉的人要磕头，向神灵祷告，表示潜心向神，而且心诚则灵。倘若没有香案、香炉等东西，就要撮土为炉，插几根树棍为香，心中默念神灵的名字，对着天空跪拜，就算是求神了。如果条件还不允许，比较恶劣，那么求神的人就要心中默念神灵的名字，表示虔诚向神，或者直接念诵佛教的咒语、经文等，但这些东西又不统一，各说各的好，最终弄成了大杂烩。迷信的人认为，不管是念诵神灵的名字，还是念经文，都管用，但并不知道为什么管用，当然也就是迷信了。

迷信的人会根据自身的经济实力来崇拜神灵，有的要到香火鼎盛的寺庙和道观中跪拜，而且要上香。买香需要花费一笔钱，而寺庙和道观会根据香的粗细长短进行了合理定价，就是有了价格差距，越粗越长的香越贵，越短越细的箱越便宜，而香的材料也有区别，用了好材料的香比较贵，用了差材料的相比较便宜，让有经济实力的人各取所需，并不会强迫他们购买。进大殿烧香拜佛也是有讲究的，需要求哪个神就去求，去跪拜，去上香。倘若觉得心有不甘，就要在每一位神的塑像前面上香跪拜，只是买香的钱就花不少，就更别提上功德钱了。富贵人家不在乎买香的钱，也不在乎上功德钱。他们一般会花好几千块钱买香，上功德钱的时候一上就是好几万，有的出手更加阔绰，直接给寺庙或道观捐款，一捐就是几百万，要给神灵重塑金身，算是坚定不移的迷信主义者了。他们相信有舍必有得，大舍大得，但相对来说，他们舍去的那点钱财并不算大舍，真正的大舍是把全部的财产全都捐出去，而且把自己也捐出去，当寺庙里的和尚或当道观里的道士，终身吃素，戒除七情六欲，就变得自由自在了。这样的人比较少，但在西藏，很多磕长头的人都有这种行为，把全部身家换做几块宝石，然后带着仅有的粮食上路，一路磕长头到寺庙，在塑像前跪拜许愿以后，把宝石放在塑像前面，转身就走 ，感觉身体很轻松，祷告的愿望也实现了。

磕长头的人有一种坚定的信仰，而且大舍大得。人们看到他们舍去了全部的财产，却并没有看到他们得到多少，只是看到他们精神很兴奋。所谓的大舍大得，只不过是一种精神上的认知而已，却并不一定真的要舍掉全部的财产，也不一定舍掉全部财产之后就真的能够获得最好的待遇。但迷信的人认为大舍大得，不舍不得。他们要有一定的经济实力，倘若还在茹毛饮血阶段，就只是对神秘现象产生惧怕的心理，产生敬畏的心理，而不会求神拜佛了，更不会上香和上功德钱了。皇帝迷信有一定的经济实力做支撑，民间老百姓迷信也有一点所谓的经济实力，即便吃不上喝不上，也仍然要对神灵跪拜，祈求神灵赐予自己吃的喝的。当饥荒到来的时候，他们会把神灵前面的供品吃掉，而且会跑到寺庙或道观里，偷供品吃。因为在面对死亡威胁的时候，生存为大。底层老百姓最大的愿望不是升官发财，而是活着，活着本身就是生命的意义。他们要忍受皇帝和各级官僚的压榨和剥削，只是交税就交不起，就更别提保持温饱了。但他们仍然迷信神灵，只要自己有一口吃的，就要给神灵上供品，而且神灵成了他们的精神寄托。倘若没有这种寄托，恐怕他们早就生活不下去了。

皇帝提倡迷信的原因就在于此，要给人们一种精神寄托，而且让人们有一定的主心骨，相信神灵存在，相信神灵会救助自己，而且相信舍得的精神。只要给神灵上供品，跪拜，祷告，心诚，就会获得神灵的救助。遇到难办的事，还可以请求算卦相面的人，甚至可以请测风水的人。只要花钱，就能得到比较满意的答案。这种迷信的思想只是愚民，要老百姓变得愚昧，而且老百姓对神灵跪拜以后，就会产生奴隶的思想，对待官员也会跪拜。不管是权贵还是普通老百姓，都会跪拜神灵，连同皇帝和官员都在跪拜神灵，那么神灵就具备至高无上的地位，而皇帝自称是天子，代表天来行天道，当然就算是最大的神灵了，所有人都要对皇帝跪拜。皇帝对待神灵并不含糊，无论是祭天地还是祭宗庙，亦或是祭鬼神，都舍得花大价钱。老百姓没有多少钱，但根据自身的财力也会崇拜神灵。他们会给神灵上供，还会对着神灵塑像祷告。倘若没有经济实力，崇拜神灵就会被人笑话，被认为没有什么值得贡献的，叫做不舍不得，哪怕只是心诚到极点，没有给神灵上供，也没有跪拜，就不算尊敬神灵。这一套模式和求官员办事的模式是一样的，要给官员送礼，而且要对官员跪拜，官员才能好好办事，不然官员就会以各种理由推诿搪塞，不去办事。

当崇拜神灵变成了功利化的需求，有一定经济实力的人才可以崇拜神灵，而且崇拜最大的神灵。就好像皇帝可以崇拜天地一样，普通人并不能崇拜天地，只能崇拜一些民间的小毛神。如此的神灵品级差距，模仿了人间的阶级差距，而且依据财力的多少来评价心诚与否。评价崇拜神灵的效果，似乎完全进入了功利主义的境地，那么神灵也就不再称其为无所不知无所不能的神灵了，而是成了人间官僚的化身。有一定经济实力的人才可以崇拜神灵，本身就是幼稚可笑的，而且反证了神灵的虚无以及崇拜神灵的可笑。