这位教授，让骨骼“说话”

走进山东大学考古学院（文化遗产研究院）的实验室，仿佛置身于一座跨越时空的古代城市。这里没有高楼大厦，200多具古代人骨标本静静地躺在陈列架上，诉说着千年前的故事。

山东大学中心校区人骨考古实验室

山东大学青岛校区人骨考古实验室

从2013年建立以来，实验室在严格遵守人类骨骼考古学伦理的前提下，进行长期而广泛的古代人骨标本收集和研究工作。

十余年间，从距今8000年后李文化的先民到200年前清代市井，山东大学文化遗产研究院赵永生教授带领团队一路解锁骨骼密码，重构基因史诗，揭开了一个个关于古代人群迁徙与融合的谜题。近日，他的又一突破性研究成果——中原与海岱地区史前人群交流互动历史，被国际学术期刊《自然·通讯》报道。

今天，来到考古学院实验室，与赵永生教授展开一场深度对话，听他讲述关于人类骨骼考古的故事。

赵永生

山东大学考古学院（文化遗产研究院）教授、博士生导师、院长助理，荣获国家级青年人才等称号，长期致力于人类骨骼考古研究，围绕考古遗址出土的人骨材料，运用多种科技手段对人骨形态和成分进行分析，在田野考古情境下结合历史学、民俗学等的研究成果，串联多个考古遗址，研究古代居民的行为、习俗、生命史、人群交流、社会分工及社会制度等。以第一作者或通讯作者在包括Nature Communications、Cell Reports、《考古》《考古学报》、Archaeological and Anthropological Sciences 、International Journal of Osteoarchaeology、International Journal of Paleopathology等国内外权威期刊在内的SCI、SSCI和CSSCI上发表论文30余篇，主持国家级项目3项、省部级项目4项。

从器物到人

破解历史的“基因悬案”

“考古不仅是研究这些陶罐和铜器，我更想了解器物背后的‘人’的故事，他们生前是怎么样的，长得怎么样，又活得怎么样？”赵永生平实恳切的话语道出了自己坚守十余年的治学初心。

怀着这种最朴素的对“人”的好奇，他持续向学界多年未解的谜题发出追问。

DNA实验室

在最新的一次研究中，赵永生将目光聚焦在了中原地区（今河南大部、山西南部）与海岱地区（今山东地区为主）早期文明的互动融合过程。面对海岱地区大汶口文化在中晚期对中原地区产生的强势影响，他思索发问：“海岱对中原这种文化的强势扩张是否伴随人群迁徙呢？”

围绕这一核心问题，赵永生联合中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、山东省文物考古研究院以及济南市考古研究院等合作伙伴，共同组建起了一个汇集多方、各司其职的考古研究团队。

整理人骨材料

在研究的实际执行和落地过程中，他们面对的困难远比想象中的要复杂。赵永生说，要想捕获几千年前的生物信息并不容易，“很多时候一些牙齿标本肉眼看上去保存得很好，但其实里面的生物信息已经降解得非常严重了。”

为解决这一困境，他带领团队广泛取样100多例，从山东11处遗址的85具人骨中提取古基因信息，覆盖大汶口、龙山、商代至汉代的关键时间节点，并兼顾了海岱地区东西南北不同地域的代表性，搭建起一条长序列的“基因时空走廊”。

标本库建设

在最新发表于《自然·通讯》的突破性研究中，作为文章的共同一作，赵永生首次揭示出改写东亚人类文明演进史的重大发现——早在距今7700年前，山东小荆山先民已混合了南北基因，这一发现不仅更新了此前南北方人群混合的时间下限，还首次明确了山东人群对琉球群岛人群的遗传贡献，并由此勾勒出东亚人内陆-沿海-岛屿的基因迁徙图谱。

就这样，为考古学猜想增添生物学证据时，器物背后的人群终于走出了历史迷雾。

用科技钥匙开人文之锁

考古是门“刑侦学”

就像用血迹和指纹锁定真凶一样，在赵永生这里，基因能穿透时光，还原人群流动的轨迹。

两年前，在山东省文物考古研究院主持发掘的聊城傅大门唐代墓地中，赵永生意外“邂逅”了一位带有墓志的“安”姓墓主。

“安”姓作为“昭武九姓”之一，是中国南北朝及隋唐时期从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔的主要姓氏。凭借对唐代历史背景的敏锐洞察，赵永生很快便猜测，此人很有可能是从中亚来经商的粟特人与汉人交融的后代。

考古工地现场鉴定

随后与厦门大学王传超团队合作的古基因组研究揭晓了答案——这位墓主体内除了95%的中原相关遗传成分之外，果然隐藏着5%的西方人群遗传成分。就是这5%的精准捕捉，将赵永生此前的猜想完美证实。

刹那间，冰冷的数字瞬间化作鲜活的历史图景：丝绸之路上，粟特商队驼铃叮当，悠扬绵长，他们的足迹遍布大漠与绿洲，他们的血脉最终融入黄河岸边的土壤，成为华夏文明多元融合的生动注脚。

一部关于文明融合的史诗，如同刑侦小说般，在抽丝剥茧中重见天日。

实验室教学模型

2013年，赵永生博士毕业回到母校时，山东考古界尚无人专门从事古代人骨材料的系统研究。望着大有可为的前景、怀着踌躇满志的决心，十余载春秋过去，赵永生一步一个脚印，踏踏实实地走出了一条独属于自己的治学之路。

回望在山东大学的考古研究历程，赵永生深刻认识到，考古是一个天然的交叉学科，考古研究的核心能力并非单纯的技术操作，而是对交叉学科思维的融会贯通。他常说，“我们考古实际上就是在做人文科学问题的框架下，通过多学科的手段去开展研究。”

因此，在日常教学实践中，赵永生始终秉持“实验数据是骨骼，人文思考是灵魂”的理念，经常鼓励学生以人文问题为锚点，灵活调用DNA研究、数据建模等自然科学工具。

实验设备应用

面对文科背景学生普遍存在的技术焦虑，赵永生直言：“热爱是最关键的法宝。”

在他看来，考古学的门槛从来不在于技术壁垒，而在于是否具备坚定的学术热爱，和对学习技术工具不畏难的求学决心。

“我们依托着山大考古学科的高水平平台，还有着丰富的实验室建设经验和浓厚的学科氛围，学校有足够的学术底蕴和学术能力来培养人才。”赵永生说。

虚拟仿真实验教学

教学现场

学问的光芒质朴纯粹，科学的乐趣简单深邃。只要怀揣一颗赤子之心，耐心踏实地学习，所谓的“技术焦虑”便会迎刃而解。

给冷遗产打追光

让冷门遗骨讲热乎故事

为讲好器物背后生动丰富的“人”的故事，赵永生眼光独到，坚持向“更隐秘的角落”探寻，向“更平凡的历史”求真。

在他看来，文化遗产保护当下出现了一种“冷”与“热”的巨大矛盾，“像秦陵兵马俑这种大热门旅游景点的背后，隐藏的是那些冷门文物呈现出保护严重不足的现状。”文旅热潮多聚焦“王侯将相”，但普通平民的日常、边缘族群的故事同样承载着文明密码。

如何破解这种“冷热矛盾”？赵永生给出的答案是叙事视角的革新。

他带领团队借助古基因组学与生物考古技术，挖掘冷门遗存中未被书写的生命史。这种“向下看”的视角，为保护提供新思路的同时，更将文化遗产转化为“可感知的历史”，让公众在基因与文物的对话中，亲手触摸文明血脉的温度。

山西忻州尹村遗址H13的实验室考古

热门从来不缺镁光灯，赵永生想做的，是给历史的角落打一束追光。他坚定地说：“要讲好中国古人的故事，不是让热的更热，我想让公众多了解古代平凡人的故事，让那些冷的也能提提温度。”

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本文编辑：小机灵儿

责任编辑：林美妮

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