首次发现！对研究商丘文雅台及归德府文化具有重要意义

3月23日，商丘收藏爱好者毛晓宝在北京某拍卖行拍得清代归德知府苏完文悌为商丘文雅台篆书《朱熹文语》四条屏石刻拓片1套，长109厘米，宽31.5厘米，共四条。原石佚失已久，一说建国初期烧成石灰充当建筑材料。此拓片为首次发现，对研究商丘文雅台及归德府文化具有重要意义。

清代归德知府苏完文悌为商丘文雅台篆书四条屏石刻拓片

毛晓宝介绍说，拓片内容为南宋理学家朱熹和南宋哲学家陆九渊之间的一段名人轶事。释文：朱晦庵为南康守，春日，陆子静往访，晦庵与沔舟而乐曰：“自有天地以来，即有此溪山，还有此佳客否？”乃登白鹿洞书院讲席，请子静讲《君子喻义章》，听者如堵，当时说得痛快，坐中至有流涕者，晦庵深感动，天气微冷而汗出挥扇。光绪己丑五月朔绿杉文悌篆刻于归德府之文雅台，刻石人杜兴云，其工甚佳，故留其名。

下有印章四方，其中“守河南归德府”清晰可见。其书法宗清代篆书大家邓石和吴大徵。

文雅台是孔子在宋国讲学的重要遗址，他应弟子司马耕邀请来到此地，在大檀树下授课，宣传儒家学说和政治主张。因与司马桓魋（司马耕堂兄）政见不合，其讲学的大檀树被砍，孔子遂留下“天生德于予，桓魋其如予何”的浩然正气之语，前往陈国。史有“过宋代檀”之说。西汉时梁孝王在此建亭台楼阁，尝邀司马相如、邹阳、枚乘等在此燕集倡和，故有文雅之名。文雅台原有中原碑刻众多，现仅存《先圣孔子遗像碑》残碑藏于睢阳博物馆。

苏完文悌，原名瓜尔佳·文悌，清末官吏，满洲正黄旗人，苏完瓜尔佳氏，字仲恭，号仰白、绿杉居士。生于1850年前后（具体生年已不可考，有记载“庚子事变”时他已年届五旬）。“满洲正黄旗”为八旗上三旗，“瓜尔佳”是满洲八大贵姓之一，凭借高贵出身，文悌进户部做了笔帖式，官至户部五品郎中，后任归德知府，在任三年因丁忧回京，后留京任职监察御史。其在戊戌变法中，扮演着重要角色。己亥年（1899年）任河南知府，在任三年有余。其间将周南驿改建为行宫。后擢升贵州贵西道，辛巳年（1903年）过镇远府，转道贵阳，前往毕节接任。在接掌贵西道后给自己的居室题名“忧惧愧斋”。戊申年（1908年）九月，移调贵东道。腊月初十抵达贵东道署驻地古州（榕江）。由都匀到古州12天，竟作诗30首，《都匀至古州作诗三十首钞本》。

同时期苏完文悌摹刻吴大徵篆书《孝经》原石，现藏于商丘博物馆，为国家二级文物。苏完文悌篆书《韩诗外传之曾子仕莒》原石已佚，商丘听雨轩藏清代拓本亦是仅见品。

来源：商丘日报