说岳全传：如来佛祖登台讲法，女土蝠为何“撒出一个臭屁”？

/《说岳》解读系列01：

王玄陵，号抱一 /

《说岳全传》勾勒出了一个框架，把一切的是非恩怨、胜败兴衰，都框进了前世注定的因果律里面去。

岳飞之所以失败了，不是因为他的能力不够，而是前世注定的因果律让他失败了；

秦桧夫妻害死岳飞 ，不是因为他们品行太坏，而是前世注定的因果律让他们害死岳飞。

总而言之，一切都是注定的，无所谓好人与坏人。这一世的加害者，在上一世其实是受害者；这一世的受害者，在上一世其实是加害者。

换句话说，岳飞被害，是他恶有恶报，前世种下恶因，今生结出恶果而已；秦桧夫妇害死他，从因果律上来讲，其实是让他“偿还冤债”，冤债偿还之后，岳飞才能“功行圆满，再成正果”。

从这个角度上来说，秦桧夫妇其实还是岳飞的恩人，因为他们消除了岳飞身上的冤债，让岳飞得以脱离轮回之苦。

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事实上，说恩说怨，还是过于执着拘泥了。

从因果律的角度上来讲，恩就是怨，怨就是恩，并不存在什么本质性的区别。

报恩与还怨，最终的目的是一样的，都是为了了却因果，从而“功行圆满，再成正果”。

就比如《白蛇传》里的白素贞，为了报答许仙的救命之恩，盗仙草、漫金山，本来是为了了却因果，却又无端种下了许多恶因。

所以，不管是对恩还是对怨，过于执着可能都不是明智之举。

《说岳》从因果律的角度上，杜撰出了一个女土蝠的故事，这个故事是这样的：

西方极乐世界如来佛祖坐台讲法，有一日讲到精妙之处，在天花乱坠、宝雨缤纷之际，台下有位星官女土蝠，一时忍不住撒出一个臭屁来。

这事儿实在是挺尴尬的，但也算不上什么大事，更谈不上什么罪过，所谓：“屁是一股气儿，不放不得劲儿”，如来对此也没有放在心上。

然而，这却惹恼了佛顶上的一位护法神祗——大鹏金翅明王，他见那女土蝠“污秽不洁”，不觉大怒，展开双翅落下来，一嘴把女土蝠给啄死了。

请注意这里的“污秽不洁”四个字，这四个字很重要。

女土蝠是否真的是“污秽不洁”呢？

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不对，真正污秽不洁的是大鹏鸟，也就是岳飞的前世。

这里很容易让我们联想到《西游记》里的一个情节：

须菩提祖师登台讲法，同样讲的是天花乱坠、地涌金莲，台下的徒弟们都是安安静静的听，只有孙悟空突然间：“喜得抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。”

须菩提祖师问道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”

孙悟空答道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。”

这一问一答、一蹈一笑都是出乎自然、发乎本心，孙悟空全神贯注的听讲，因而忘记了那些世俗的规矩，所以须菩提祖师称他“识妙音”，决心将大道传授给他。

也就是说，真正将心放在道法上的人，往往会忘却了身外的束缚，所以会做出一些不加克制的本能性行为。

孙悟空的“颠狂跃舞”是这样，女土蝠的“臭屁”也是这样。

所以，女土蝠是真正把心放在佛法上的，而大鹏鸟却恰恰相反，他把注意力放到了一个“屁”上。

大鹏鸟是佛祖的护法神祇，他的职责本应该是驱除邪魔，但他却不识佛法妙音，执着于“臭屁”，把一个潜心听讲的好学生给啄死了。

这是大鹏鸟的罪过之一，也是他亏欠土女蝠的“冤债”之一。

冤债之二，是女土蝠的“臭屁”，这真的是个“臭屁”吗？

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如果文中没有暗示和呼应，女土蝠这个“臭屁”基本就被坐实了，虽然这不是罪过，但终究还是挺尴尬的。

然而，这个所谓的“臭屁”，根本就不是什么屁。

文中说的其实很清楚了，大鹏鸟眼射一道金光，看到的是土女蝠的“污秽不洁”，所以才不觉大怒。

首先，屁是看不到的。

其次，“污秽不洁”这四个字，在书中有特指意义。

就在同一回书当中，大鹏鸟投胎到了汤阴岳和家，成了安人姚氏的新生儿岳飞，陈抟老祖变成一个老道人前往探视，而岳家人却再三再四提到“不洁净”、“污秽”、“污触神明”等。

原来，在古人的观念当中，新生儿身上沾有胎脂和血污，被视为是不洁净的。所以，孩子在刚刚出生的时候，是不能见光的，更不能见外人，尤其是和尚、道士等出家修行之人。

在古代，新生儿出生以后，产妇和孩子要单独住在暗房当中，这里的“暗房”是真正意义上的暗房，是见不得阳光的，唯恐触污了三光神明。

你看，报应来的快不快，前面才说人家是“污秽不洁”，转眼间自己也成了“污秽不洁”之物。

所以，“污秽不洁”这四个字有两处呼应，一处是从因果律上来讲的，一处是从前后文的联系来讲的，足以说明女土蝠的“污秽不洁”实际上指的是分娩。

这更符合佛法的奥旨，否则，一个潜心佛法的人，突然放了个臭屁，算是怎么一回事。

所以，大鹏鸟的那一啄，实际上是一尸两命，在啄死了女土蝠的同时，也断送了女土蝠未出世的孩子。这个孩子，极有可能是佛法感悟的结果。

这是大鹏鸟的罪过之二，也是他亏欠女土蝠的“冤债”之二。

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事实上，岳飞的前世是一个不折不扣的“孽畜”，这话不是我说的，而是陈抟老祖说的。

大鹏鸟被贬下世以后，暴戾之心不改，在前往投胎的途中，顺嘴又啄瞎了铁背虬王的左眼，又一嘴啄死了团鱼精。这铁背虬王已经修行了八百几十年，眼看着就要功德圆满，结果却无缘无故的被大鹏鸟啄成了瞎子。

铁背虬王后来投胎就成了秦桧，团鱼精投胎成了万俟卨，他们千万百计要报前世的冤仇。

其中，最痛恨大鹏鸟的莫过于女土蝠，杀子之仇可谓是不共戴天。女土蝠投胎以后，就变成了秦桧的老婆王氏。

所以，后来王氏一心卖国，一心要把岳飞置于死地，即便已经做了大宋的宰相夫人，还是千方百计要把大宋出卖给兀术。这其中的不可解，从因果律上可以找到答案。

这就像《射雕英雄传》中的刘瑛姑，瑛姑本是南帝段智兴的妃子，却和周伯通生了个儿子。她的儿子出生后不久被重伤，段智兴却见死不救，让她眼睁睁的看着自己的儿子死去。

所以，瑛姑后来想尽办法报复他，过犹不及，手段可谓是阴狠毒辣。

王氏之所以不顾一切的报复岳飞，和瑛姑的心态是一致的，只不过她的怨念更深，她的孩子是完全无辜的，是因为大鹏鸟的乖张暴戾而惨遭夭亡。

那么，为什么一定是女土蝠？

原本我以为，《说岳》不过是一本市井小说，因为刘氏这个人形象很恶，所以才从道教的二十八宿中拽出一个女土蝠来作为王氏的前世——女土蝠中带有一个“女”字，而且“蝠”是一种很阴暗丑陋的生物。

但是现在看来，应该还存在另一层意思。

“土”字上面加一横，正是王氏的姓氏，上面的一横代表的就是大鹏鸟的一啄，代表的是王氏心中的怨念，代表的是因果律的恶因。

而女土蝠在二十八宿中象征的是女性，同样也可以是母亲，她的形象本来是一位温柔善良的生命女神，古人常常认为女宿多吉。

而正是因为大鹏鸟的一啄，让“土”字上面加上了一横的怨念，所以转世后的王氏，就变成了一只丑恶阴毒的蝙蝠。这一切的恶果，都是大鹏鸟的乖张暴戾所造成的。

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那么，作者为什么要这样写呢？

从思想上来讲，作者是在宣扬一种“恬淡虚无”的观念，这种观念在古典小说中是一脉相承的，也就是《邯郸记》、《红楼梦》里讲的“梦幻”。

告诉我们，一切功名富贵都如过眼云烟，到头来终究是一场梦幻。所以，让我们不要去执着于外物，明心见性，体任自然。

《说岳》开篇的一首《西江月》，最后两句说的就是这个道理：“忽荣忽辱总虚名，怎奈黄粱不醒”。

那么，岳飞是否是一位“梦醒”之人呢？

当然不是，所以，从历史观点的角度上来讲，作者对岳飞其实是带有很多批判色彩的。

不管是大鹏鸟还是岳鹏举，都是过于执着外物，大鹏鸟不明是非，执着于表象的善恶；岳飞则是执拗狭隘，执着于忠臣的虚名。第十二回开场诗的最后两句表明了他一生的志向和价值观：

“男儿未遂封侯志，空负堂堂七尺躯。”

岳飞为了自己的“封侯志”，和忠臣的虚名，种下了很多恶因，他的很多行为也算不上堂堂正正。

篇幅原因，本文不多做分析。

总而言之，岳飞是爱虚名甚于爱国家，为了自己的虚名，不惜让兄弟身死，不惜让能臣丧亡，不惜让中华沦落于夷狄的铁蹄之下，这是作者对他批判的一面。