河南
鲁迅说《世说新语》一部名士的教科书。《世说新语》是笔记小说的典范,它记载了大量魏普时期名人雅士的逸间趣事和玄言清谈。非常有禅机。
《世说新语》
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡shàn，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
『给大众讲经的座主良遂，一天去参访麻谷禅师，麻谷看见他来就关上门不出来。良遂没办法，只好第二天再去，但麻谷依旧闭门不出。良遂便去敲门，麻谷便在屋里问道：“谁啊？” 良遂正要回答，忽然间就大悟，便对麻谷说道：“您老就不要再瞒我了，我若不来拜访您，恐怕就要被经论欺骗一生了！” 麻谷听了就印可了他。良遂于是回去后从此就停止了给大众讲经说法，并对以前常来听法的大众说道：“你们知道的，我也都知道。而我知道的，你们却不知啊。”』
假使经文义理能够使人悟道，那良遂就无需去向麻谷问道了(类似的经典例子还有德山禅师、亮座主、夹山善会禅师、太原孚上座)。你看他最后说的「而我知道的，你们却不知啊」，这说的到底是什么事呢？我不妨为你们一一作个注解。
【良遂去见麻谷】，注解曰：丢了黄金，却去捡砖头！
【麻谷闭门不出】，注解曰：还以为他真的有什么特别的地方呢！
【良遂敲门请求开示】，注解曰：禅机早就错失了！
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