北京
曾来德
中国文化艺术发展促进会副主席
中国国家画院原副院长
予少不自量，喜强自操觚，家贫无以具笔墨，每持锥画于沙田。乡人目之于迂怪，尤沉醉其中，不可自拔。稍长，从军于西北，饱餐大漠风雪，训练之暇，喜弄笔自娱，狂涂乱抹，苦不得其门而入，边疆僻地，书（籍）字帖（稀）少，初学唐楷数年下笔不能平直，未几，入大庠，求学于西北电讯工程学院，毕业后供职于宁夏军区某部，闻前辈大师于右任弟子胡公石先生居银川。遂执帖而问业，胡先生不以小子愚钝，欣然纳之。是予始有师焉。
予从胡公石先生游，先生课以于先生标准学书之法。以标准学书为书家正轨，尝谓予曰：“君守先正成法，学古三十年。自有所成。”余用其言，习数年，稍得一二门经，乃自求于古人，摹右军、东坡、山谷诸（家）法帖，力求逼似，以转锋布势尽合帖本而后己。当时是文教复兴，前人法帖墨迹影印日广，予节衣缩食，搜求尤密。好西北简牍写经之朴茂，频加临习。略参己意，自创书风。并于现代书法之创作，用心良多。一时兴会者颇众，论家以之开一时之书风，评以“曾来德书法文化现象”，“曾来德书法文本”等，则不过虚誉，予未尝（以之）喻之于怀，年近不惑，奉调入京。为全军首个专业书法创作员，又十年，转业至中国国家画院，任教学部主任、书法篆刻院执行院长、中国国家画院副院长等职。（职务）虽屡变，然于书法之挚爱，如一也。语云：初心不负，方得始终，予自学书以来，迄今数十载，苦志探赜，不肯懈怠，所求者惟明道而已，而世之毁誉，不惜也。
作书之余，予当喜作山水。独钟情于焦墨，窃以老子以玄常寄极，孔子曰：“绘事后素”华夏民族之精神，唯焦墨方能显现。墨为阳性，浸润不定。纸为阴性，伸缩无度。同为变数，合二为一，阴阳之道。（太）极之学矣。毛笔变数居中，柔软而奇怪生焉，笔以墨入纸，三者结合。一生二，二生三，三生万物。王维以画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功。而天地万物之纷繁，山川草木之秀错，皆可由墨生发而来也。予半世行旅，故行事做人颇有军人习性，予作画之法有“围、追、堵、截”四字诀，此非为彼时“兵法”之用耶？
昔大儒熊十力先生（集论）语联云：“道之将废也，文不在兹乎？”其慨然以斯文自任。立志（于）嗣往圣而开来哲，正学遂传而明焉。故是在有志者为之也。士君子之读书治学为艺，于民族文化之兴废，宁有旁贷？予虽不文。尚知“念之在兹”之意。早岁立志于此，半世求索，朝斯夕斯，汲汲穷年，惟求以书法恢宏民族文化之真精神也。今不计浅陋，求书法之法，水墨之法耳，仅记心路之历程而已。
画家作画是神奇的，大自然既形象而又无一相同，求变是相对容易的，而书家作书是千古不变的汉字。古法今求，苦练数十年而终未求者不（乏）其人。因其形式、面貌、美学、观点根深蒂固而又无以实物具象反证，故创新是难上难。好比一棵禾苗种在过于丰腴肥厚的土地上，虽杆叶壮茂，然硕大无实。种在贫瘠瘦弱的土地上又低产无收。习书作画之道严尊此而为之耳。
乙巳三月书画频道仰山雅集草草
于此文以记艺途之惑耳 来德书
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