关于人死后“犯七”“重丧”是非常讲究的

关于人死后“犯七”“重丧”是非常讲究的

中天易张永红整理

一、什么是犯七等

在我国丰富繁杂且源远流长的传统丧事习俗里，“犯七”是一个颇具神秘色彩与文化内涵的概念。它在民间丧葬礼仪流程中占据着独特地位，承载着人们对逝者的深切缅怀以及对未知的敬畏心理。

“犯七”的定义基于“做七”这一传统丧俗。“做七”，也被称作“七七斋”“斋七”等，它的历史极为悠久，可追溯到古代。从逝者离世的当天开始计数，每七天就构成一个周期，如此循环往复，总共历经七个周期，也就是七七四十九天。在这四十九天里，每个“七”都被视为逝者灵魂过渡的关键节点。每逢这些节点，家属们便会举行庄重而肃穆的祭祀活动，比如在特定的地点虔诚烧纸，摆上逝者生前喜爱的食物酒水进行祭奠，通过这些行为，期望能为逝者在另一个世界的旅途提供助力，帮助他们顺利通过“中阴”阶段，寻得一个更好的归宿。

而“犯七”，指的就是在这“做七”的过程中，若某个“七”的日子，像头七、二七、三七一直到七七，与农历的初七、十七或者二十七重合，这种情况就被叫做“犯七”。举个例子来说，如果一位逝者去世后的第七天，也就是头七，正好赶上农历初七，那毫无疑问，这就属于“犯七”的范畴。

在民间，人们普遍认为“犯七”对逝者是极为不利的。这种观念的背后，是民众朴素的生死观和对灵魂世界的想象。大家觉得，一旦“犯七”，可能会给逝者的灵魂增添诸多苦难，让他们在去往另一个世界的道路上遭遇坎坷。所以，当遇到“犯七”的情况时，人们就会积极寻求各种破解措施。其中较为常见的方法之一，是请僧人或者道士来家中或者在特定的祭祀场所举行超度仪式。僧人们会身着袈裟，口诵佛经，道士则会手持拂尘，念咒作法，他们通过各自的宗教仪式，祈求神灵庇佑，帮助逝者减轻罪孽，脱离苦海。另一种常见的破解方式是在坟墓前进行“淋七”仪式，这个仪式颇具讲究，人们会准备纸人、伞、梯子等象征物。纸人代表着替代逝者承受苦难，伞寓意着为逝者遮风挡雨，庇护其免受灾祸，梯子则象征着帮助逝者攀登，使其能够顺利抵达安息之所，借助这些象征物，为逝者消灾解难。

从文化背景的角度来看，“犯七”习俗与佛教的“中阴”理论有着千丝万缕的联系。佛教认为，逝者在离世后的七七四十九天内，会经历多次“变易生死”，在这个过程中，他们的灵魂会面临种种考验和磨难。而家属通过祭祀和超度等行为，可以为逝者提供精神上的支持和帮助，减轻他们的痛苦，助力其顺利投胎转世。与此同时，这一习俗也深刻反映了中国传统文化中对数字“七”的特殊理解。在中国传统文化里，谐音文化十分盛行，“七”与“弃”读音相近，“弃”字往往带有抛弃、遗弃等不吉利的含义，所以人们自然就赋予了数字“七”不吉利的象征意义，这也在一定程度上强化了“犯七”不吉的观念。

在一些地区的“犯七”习俗中，有用桑枝来化解的说法。人们认为在“犯七”时，用桑枝等物可以起到某种象征意义上的消灾解难作用。比如有的会在坟头插桑枝，有的人死亡的时候遇到初七、十七、二十七，也算是小犯七，可以在棺材上放三根桑树枝，人入土后，桑枝扔掉即可。寓意为逝者遮风挡雨或指引道路等，帮助逝者顺利度过“犯七”的难关。不过，不同地区对于“犯七”用桑枝化解的具体方式和讲究有所不同，而且这更多是一种传统习俗和民间信仰的做法，并没有科学依据来证实其实际效果。

总的来说，“犯七”是丧事习俗中一种特殊且引人关注的情况。它不仅仅是简单的时间节点重合现象，更是中国传统文化与佛教思想深度融合的生动体现。在家属们举行的祭祀和破解仪式背后，饱含着他们对逝者深深的尊重与无尽的关怀，每一个仪式步骤、每一件祭祀物品，都承载着生者对逝者灵魂能够安息的殷切祝愿，以及对生命轮回、生死交替的敬畏与思考 ，成为了连接生死两界情感与文化传承的独特纽带。

二、重丧日

重丧日用法：一道字符包裹钢锯条埋与大门槛下；另一道折叠用青砖压于灵堂的棺木下；起灵后随之放于棺上殃示下埋之。有与亡人对冲之直系亲人随身配带一道。大吉！

民间所说的《重丧日》，指的是以下的日子：

寅月 庚子日 庚寅日 庚辰日 庚午日 庚申日 庚戌日

卯月 辛丑日 辛卯日 辛巳日 辛未日 辛酉日 辛亥日

辰月 戊子日 戊寅日 戊辰日 戊午日 戊申日 戊戌日

巳月 丙子日 丙寅日 丙辰日 丙午日 丙申日 丙戌日

午月 丁丑日 丁卯日 丁巳日 丁未日 丁酉日 丁亥日

未月 己丑日 已卯日 己巳日 己未日 己酉日 己亥日

申月 甲子日 甲寅日 甲辰日 甲午日 甲申日 甲戌日

酉月 乙丑日 乙卯日 乙巳日 乙未日 乙酉日 乙亥日

戌月 戊子日 戊寅日 戊辰日 戊午日 戊申日 戊戌日

亥月 壬子日 壬寅日 壬辰日 壬午日 壬申日 壬戌日

子月 癸丑日 癸卯日 癸巳日 癸未日 癸酉日 癸亥日

丑月 己丑日 己卯日 己巳日 己未日 己酉日 己亥日

还有一种说法，与上面日子有出入，春秋的日子互换了，它的口诀是：

春逢甲（正月）乙（二月）戊（三月）

夏逢丙（四月）丁（五月）己（六月）

秋逢庚（七月）辛（八月）戊（九月）

冬逢壬（十月）癸（十一月）己（十二月）

也就是说正月即寅月的重丧日是甲日，卯月是乙日，辰月是戊日。午月未月申月与上文相同，而酉月即七月是庚日。

简单的说，《重丧日》就是：寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙日，午月丁日，未月己日，申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。

关于重丧日，还有一种说法，歌诀如下：正庚连七甲，二辛八乙当，五丁十一癸，四丙十壬方，三九逢戊日，六腊己重丧。

也就是说，正月庚日，七月甲日；二月辛日，八月乙日；四月丙日，十月壬日；五月丁日，十一月癸日；三月、九月戊日，六月、腊月己日。

民间有这样一种说法：凡在重丧日去世的人，一定要派人严看其尸体，千万不要让猫、狗、鸡、鸟等生灵接触到死者的口部。若这些生气物接触到死者口部，就会被死尸吸其生气而复活成僵尸。

各种重丧日及破法:

明重：正月逢庚、二月逢乙、三月逢戊、四月逢丙、五月逢丁、六月逢戊、七月逢甲、八月逢辛、九月逢己、十月逢壬、冬月逢癸、腊月逢己。

歌诀：正七遇庚甲；二八乙辛当；三六九十二，戊己是重丧。五冬怕丁癸；四十丙壬妨。（明重丧大凶）

暗重：大月逢1、5、30；小月逢15、16、18、20、24、26均为暗重丧日。（小凶，应在百日之内有灾）

季重：春怕申、酉、戌；夏逢亥、子、丑；秋遇寅、卯、辰；冬季巳、午、未。（年内有灾）

破解：黄纸朱书三道字符。

1、3、6、9、12月遇重丧书：六庚天刑

2月遇重丧朱书：六辛天庭

4月遇重丧朱书：六壬天牢

5月遇重丧朱书：六癸天狱

7月遇重丧朱书：六甲天福

8月遇重丧朱书：六乙天德

10月遇重丧朱书：六丙天威

11月遇重丧朱书：六丁太阴

用法：一道字符包裹钢锯条埋与大门槛下；另一道折叠用青砖压于灵堂的棺木下；起灵后随之放于棺上殃示下埋之。有与亡人对冲之直系亲人随身配带一道。大吉！