在瑜伽练习中，感受动态冥想，很美，却不可求！

每天，都有很多阿汤练习者在默默地练习，无论自我练习，还是在mysore教室练习。大家看似在做同一套练习，但每个人的所思、所想、所感会大相径庭。

高阶的阿汤练习者，在练习中，无疑是专注的，甚至会让观者感受到行云流水的感觉。掌门人常说，阿汤是动态的冥想，应该只有练习者极度专注时，动态冥想才会发生吧！

而对于普通练习者而言，能有哪怕一小刻片段的专注，也会沉浸其中，回味无穷，只因专注本身就很美，却又可遇而不可求。大多数情况下，练习者多半都在让自己专注的路上，即不断把注意力拉回到练习上。

有人不禁会问，在mysore教室练习与在家自我练习，哪种方式更容易让练习者专注呢？以我的亲身经历来看，两者难分伯仲，因为让我们走神的不是外在的环境，而是自己的心。

我曾经在一些授权老师的mysore教室进行过短暂的练习。整体而言，练习的专注度很高，体现在呼吸更为顺畅，体式能更为轻松地完成。不过，我的注意力确实很容易受到老师和周围同学的影响。

比如当身旁的同学在练习中发出了稍微粗重的呼吸声时，我的好奇宝宝雷达便会启动，好想一瞥是哪个体式让他这么辛苦，幸好，我能忍住。

教室里的垫子比普通瑜伽馆要码得密集一些，偶尔我在某个体式中停留时，会被其他同学碰到，当时我会一惊，好想出体式，看看到底发生了什么，但又会有个声音叫住我，只不过碰了一下而已，继续练习吧。

若是碰到认识的同学走进教室，就很想跟她用眼神交流一下，转念一想，打招呼的方式有很多，还是练习过后再联络感情吧。

老师在旁边辅助同学体式，正好是我做得不太顺的体式，就总想看看老师如何辅助的，又叮嘱了他人什么话语，求知欲是好事儿，这时却用错了地方。

以上种种只是简单的罗列，我相信若是规律在阿汤教室练习的学生，碰到外在走神的事情会更加丰富多彩。

尽管具体的展现形式不同，但我感觉它们都有个共性，即这种走神，比较容易被练习者本人察觉到。一旦察觉，便有可能把注意力拉回，重新回到专注的正轨上。

相比较而言，内在的走神就比较复杂，且难以控制。像我这种常年在家练习的学生，更多时候都在跟内在走神“博弈”，简直苦不堪言。我甚至觉得内在的走神可以分成不同等级，它们的威力相差甚远。

有时，在保证呼吸和体式顺利进行的情况下，我能看到自己头脑中的念头，它可能是最近在听的《账号已注销》，也可能是前一天见过的某位朋友，还可能是近期在追的剧情。

觉察到这些时，我会提醒自己，要专注呼吸和凝视点。多数情况下，我能注意力顺利拉回，偶尔这些念头还会再次浮现，我照样能镇定自若地熟视无睹。

有时，我脑袋里会蹦出一个想法，可能是我那段时间苦思冥想的一件事，然后各种解决方案便会随之冒出来，比我专门思考这件事时要有灵感得多。当然，我的体式和呼吸依旧继续，且在正常推进中，呼吸和体式的配合还都是正确的。

有时，我只能浅浅地意识到，自己在想什么，想法没有惊喜，也并不觉得自己走神很深，可就是会莫名其妙地把体式做错。

前几天，做到双角式B时，我突然怀疑，自己把双角式A做错了，应该是做了两次双角式B，但又不能确定。

我本想从双角式A重新做起，后来想起老师在课堂上的教诲，既然做过了，就过吧，反正之后还会继续练习。何必这么执着呢？放下这样的执着，应该也算练习的一种收获。

有时，明明前面的站立体式和坐立体式我都很专注，到了结束体式，就莫名其妙地一阵泄气，发现泄气后，就怎么也无法把气重新聚集起来了。可想而知，到了最后的头倒立，我会有多狼狈。

甚至，在头倒立之前的几个体式中，我就开始无意识地紧张起来，联想到后面的头倒立。这种情况在练习中，不多见，只有头倒立这个体式是个例外。可见，我内心对它的恐惧与抵触有多深！

一旦进入头倒立，我又是各种小鹿乱撞，尽管会一步步引导自己进入到以为的正位，但状况百出是常态，要么就是身体位置不对，掉下来；要么就是呼吸不稳定，掉下来；要么就是待着待着，身体有不舒服感，掉下来。总之，掉下来的理由千变万化，我也是服了自己。这时，唯有泰然处之，安慰自己明日再战了。

不知各位阿汤练习者，是否有跟我类似的经历？大家都是如何应对的呢？

依我的浅见，唯有呼吸和凝视点才是正解。我们每次练习的状态可谓千变万化，而以不变应万变素来是解决问题的有效手段。

练习阿汤的意义不在于达到完全专注的状态，而是保持觉察，让自己持续专注于练习中。

久而久之，我们或许就能做到《瑜伽经》中描述的瑜伽状态，即瑜伽是控制意识的波动。