时空地标|敖山庙会

耒阳文化记忆丛书

时空地标

敖山庙会

项目类别：民俗

保护级别：2006 年被公布为（第一批）湖南省级非物质文化遗产代表性项目

项目描述

敖山庙会是耒阳历史悠久的民间信仰活动，尊奉佛、道、儒和民间吉祥神（敖王、敖母）于一庙，拜佛祭神既遵佛法，又自成礼数，以敖山庙及周围六村为主要活动场所。

庙会期间举行一些祭祀、游船及唱戏活动。每年有 10 余次庙会、香会活动，庙会活动人数众多、道具精美、形式多样、秩序井然，在耒阳以及衡南、常宁、安仁、永兴甚至远到广东、江西等地都有很大影响。

历史渊源

敖山庙，位于耒水敖河南岸的大市镇，由佛教寺庙真安寺（南朝陈永定元年 557 年建）发展而来。敖山庙是耒阳市有史记载的最古老的寺庙。

有关敖山庙会的起源有几个不同版本的民间传说和文献记载。

传说一：一农民在敖河打鱼，每一网打上来的都是同一棵柴蔸，就是没有鱼。于是农民许愿说：“如果下一网是鱼，我就奉你为神供起来。”结果农民竟打了满满一网鱼，他高兴地将柴蔸供起来，并建庙宇专门供奉，这就是唐代耒阳的“木居士庙”，乃敖山庙前身。唐代诗人韩愈于永贞元年（805）赴江陵任曹参军，过耒阳时留《题木居士二首》诗。

其一：“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。”

其二：“为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”敖山神乃一木居士。

传说二：古时候，在敖河汇入耒水的三角区时常发大水将大陂市一带的土地淹没，遇到天旱耒水又会干涸，田地颗粒无收，年年灾情不断。

清光绪《耒阳县志》载：（敖山）古称鳌山，又叫鷔山，山形秀耸，特出不群，有桀鷔之云……昔有鷔翔于上，故名。

鷔白口赤，不祥鸟也。据说敖山一带的船工为祈求平安，每年农历正月初二开张发船之前，会在灾情频发的两河汇流地段焚烧纸船祭拜鷔神，以求平安。

后来当地村民纷纷在这一天抬着纸船到河边焚烧以“收瘟降毒，祈祷平安”，鷔神化身成为敖王神。

农历正月初二的游船活动就是这样兴起来的。据当地村民讲，这里有一块残存的古石碑上书有“雍正二年”（1724）的字样，由此推断敖山庙会至少有三百年的历史。

有关敖山庙的传说比较多，谁是谁非无从考证。乾隆至同治年间敖山庙会规模还小，到光绪二年（1876），以地方武举刘香圃为首组织当地民众捐募资金，将敖山庙扩建至四万平方米。

敖山庙为三纵三进的宫殿式结构，供奉百多尊金身菩萨。庙前有广场、香炉、古戏台。整个庙宇古香古色、气势磅礴、巍峨壮观。随着社会的变革和动荡，敖山庙会兴衰无常。

到民国初年，庙宇香火旺盛，两厢僧人数十余人，庙会频繁。

1928 年湘南起义，在这里发生了著名的敖山庙伏击战，并取得胜利，工农革命军的新兵在敖山庙集训后，直接开赴井冈山；1944时空地标 111年日寇侵略耒阳，敖山庙也遭到战火洗劫，僧侣流散；1972 年“文化大革命”期间，敖山庙遭到拆毁。

1985 年，敖山民众自发筹资，在原址重建了庙宇，并基本保持了原来的建筑风格和规模。于是，四面八方的善男信女纷至沓来，焚香礼拜，祭祀日丰，演变成一年数次的庙会活动。

活动内容

敖山庙会是耒阳境内影响最大的民俗活动之一，每年举行多次民俗活动，其中以大年初二的游船活动和农历五月二十三日的敖王圣诞最为盛大。

初二游船。敖山游船活动最具民俗文化特色。每年农历正月初二，黎明时分，当地六个行政村（分为三个堂会：上堂、中堂和下堂）数千人组成的三支队伍分别向敖山庙进发。

一路上，旌旗飘飘，鼓号齐鸣，还有龙灯、凤灯、舞狮、花轿、秧歌、戏装故事人物等大队人马簇拥着金碧辉煌的大型纸船缓慢前进，声势浩大，场面壮观。

上午八点钟左右，万炮齐鸣，锣鼓喧天，三支队伍按祖辈规定的路线向各自然村巡游。每到一村，由福寿双全（即有儿有女，夫妻双全）的老人，接过“坛竹”，将纸船迎进本村有神龛的“正厅屋”，村中妇女带着小孩，老人与小孩一起在纸船下钻来钻去，一边将纸钱往船里丢，一边口里念念有词，祈求平安有福、神灵保佑。

道士亦举行仪式，为本村驱瘟求福；龙灯、凤灯、秧歌就地舞动，数百杆铁铳齐放两炮。

期间，全村各户将自家早已准备的点心、茶水招待大家。直到黄昏时分，巡游完毕，纸船置于敖河边，由道士焚香跪拜敬祭天地和神灵之后将纸船焚烧。庙会游船中的主要道具有纸船，每艘船长 5 米、宽 0.77 米、高 1.7 米；纸船用楠竹做骨架，船上糊扎官仓，另有一纸扎舵艄婆，船头有彩纸扎撑篙二水手，水手能沿船邦前后移动。

据说整个纸船规模之大、做工之精美在全国是少有的。还有龙灯、凤灯、花亭、石崖以及彩纸扎的戏剧人物等也是当地手艺人制作的。

另外还有明镜、大香、香炉、鼓、锣、二胡、笛子、锈球、腰鼓等道具。

敖王圣诞。农历五月二十三日至二十九日的敖王圣诞，是敖山庙年度规模最大的庙会活动。

二十二日下午开始唱戏，通宵达旦，二十三日早晨向敖王拜寿，二十四至二十六日每天早晨都要唱早本，有的人许愿，有的人还愿，直到二十七日下午散戏。

演员们连续 7 天轮番上场，其剧种主要是湘剧、花鼓戏等。活动期间各地香客络绎不绝，云集敖山，甚至还有周边省市的香客前来求神拜佛、烧香还愿，参与人数达十万人次以上。庙会期间，敖王天子大殿的外墙会挂上四十多幅纸菩萨，这些神祇，构成了一个本地人崇奉的民间神祇谱系。

其中有玉皇大帝、王母娘娘、如来佛祖、四大金刚、三清尊神、三元将军、土地公公、土地婆婆、龙王、哪咤、二郎神、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、福星、禄星、寿星、云霄娘娘、水霄娘娘、山霄娘娘等。这真是一出不分宗教信仰、不管神格高低的大戏——“神仙会”。

保护价值

敖山庙办事处是村民自发组织的办事机构，主持庙会、香会的具体事务。历届办事处总经理由德高望重的长辈担任。

长期以来，秩序井然，充分体现了民间组织的协作能力和良好的社会秩序。敖山庙会通过群众自治的形式，保留了一些民间组织，并促使人们相互联系、团结友爱，丰富了人们的业余文化生活。

庙会中的唱戏、游船、舞龙舞狮等又保留了许多传统的民间工艺、舞蹈、音乐和表演艺术，对于保护民间文化艺术有着积极作用，对于研究耒阳地方民俗文化有着较高的参考价值。

保护价值

敖山庙会的项目保护单位为耒阳市文化馆，现有耒阳市级代表性传承人文兰芳、贺才本。

文兰芳，女，1940 年 10 月出生。自 20 世纪 80 年代敖山恢复庙会以来，文兰芳长期参与庙会志愿服务，师承历届庙会理事，学习和掌握了庙会的各种礼仪程序、组织管理形式，以及后勤服务要领。

2002 年进入敖山庙会理事会担任理事，协助会长刘显常组织开展庙会活动；2010 年接任理事长，对每次活动亲力亲为，在理事会和群众中很有威望。

为了使敖山庙会得到很好的传承，文兰芳有意吸收热心公益的年轻人进入理事会，亲自授徒，如今，徒弟贺才本已基本熟悉了庙会的各项流程和管理方式。为了改善庙会环境，2003 年起，理事会先后自筹经费 300 余万元重（改）建了戏台、庙宇门楼、观音堂等，增塑神像 80 余尊，扩建食堂、百桌餐厅并添置配套设施。

另外还新建了一栋老人活动中心——古稀轩，并硬化进庙道路 2000米。特别是在项目保护单位及相关部门的专业指导下，对敖山庙会传承的文化元素和传统习俗进行了有效保护，对相关史料进行了挖掘和考证，并建立了档案。

2006 年，耒阳市文化馆将敖山庙会申报为湖南省第一批非遗代表性项目。

2009 年，耒阳市文化馆创作编排了民俗歌舞剧《敖山船歌》，获湖南省艺术节银奖。

2016 年，耒阳市文化馆联合耒阳市摄影家协会、诗联学会、作家协会举办了“敖山庙会民俗文化摄影大赛”“诗词楹联、散文大赛”，历时近一年，收到摄影作品 495 幅，评选获奖作品 36 幅；收到诗文 265 篇，评选获奖作品 61 篇。

2016 年，“敖山走船”以其独特的民俗特色和文化魅力，荣入耒阳“新八景”。

2023 年，大市镇人民政府在敖山庙会戏台旁建成“敖山庙会展览馆”，以图文并茂的方式展示了敖山庙会的历史渊源和民俗文化特色。

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作者：王英林

来源：耒阳文化

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