重庆
文/樊荣强
【老子·第五十六章】原文：
知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
“知者不言，言者不知。”简单的八个字，却可以有三种不同的解释。
首先看第一种：真正知道的人应该少说或者不说，因为整天说东道西的人其实啥也不知道。 这是“应然”的理解，给我们为人处世的忠告，属于怎么办的性质。
当然，我们也常说“知无不言，言者无罪”，叫我们有话就说，把知道的、想说的都说出来，但是，之后大概率会得罪人，给自己惹麻烦。因此，还是谨记沉默是金为妙。
再来看第二种：懂的人一般不说话，说话的人其实啥也不懂。 这个是当“实然”来理解，描述了一种客观存在的现象，属于是什么的性质。
这让我想起小学老师教我的一句话：“满壶全不响，半壶响叮当”，意思是水装满一壶，摇着不响；只装半壶水，一摇就响。
老师当然不是跟我讲物理常识，而是讲做人的道理，即：真正有知识的人通常比较谦虚低调，而那些能力一般的人却总是骄傲自满。
第三种理解，把“知”解释为“智”，意思就是：真正的智者很少说话，说话多是缺乏智慧的表现。
我喜欢把老子的“知者不言，言者不知”这句话，按这第三种意思来理解。这个意思可以印证《礼记》中的名句：“水深流缓，人贵语迟”。
接下来，老子讲了为什么，即：作为智者为什么要少说话？他的理由是：
堵塞自己的感官，让内心变得宁静；关闭自己的房门，避免受外界干扰；磨光自己的棱角，与他人和谐相处；化解与他人的纷争，避免招来更多麻烦；与环境的光线和谐，不显得醒目耀眼；与身边的尘土同在，不让人感觉有特别之处。这就叫做与天道高度融合。换个说法，也叫做天人合一。
最后，老子提出了怎么办的三条建议：
其一，不要因为希望得到而亲近，也不要因为已经得到而疏远。其二，不要因为希望得到而付出，也不要因为已经得到而伤害。其三，不要因为希望得到而尊重，也不要因为已经得到而轻贱。这样才能让自己成为天下真正最为尊贵的人。
从写作的角度看，本章虽短，其思路却严格遵循“三元法则”，把是什么、为什么、怎么办都讲了。试看： 是什么：对于说话你有什么忠告呢？ 为什么：为什么要这么做呢？ 怎么办：具体该怎么做呢？ 请大家倒回头去，仔细琢磨一下，是不是这样子的？
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