“九间半”礼让“满江村”言和

老街上的“九间半屋”。

“满江村”茶楼旧址。

位于老街上的八甲古井。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。”世代传扬的安徽桐城“六尺巷”礼让家书，体现了古人以和为贵、巧解纷争的智慧。而距离桐城市区三十里的千年古镇孔城，也流传着类似的谦让佳话和历史遗存，充分体现了中华传统和文化在这一地域的长久积淀与广泛影响。

“九间半屋”让和

孔城古镇上的老街拥有古建筑118幢，临街商铺300间。其中位于三甲（地段）的“九间半屋”在清末时为酒坊。始建时为三进三开间，共十间房屋。当时因为后面（西面）比较空旷，最后一排就建了四间——稍稍往南方向拓展了半间。

1840年，桐城派作家戴钧衡与里人文聚奎、程恩绶兴学，购买了酒坊南面的汪氏住宅，改建作为桐乡书院。考虑到书院需要安静的环境，故将大门放在西向，箍建围墙，这样酒坊拓展的半间屋势必被箍进桐乡书院内。

为避免产生纠纷，书院与酒坊协商，准备给予适当补偿，让酒坊拆除这半间屋。酒坊主人坚决不同意拆除，事情就这样僵住了。正在戴钧衡为此事烦恼的时候，“柳暗花明又一村”，事情有了转机。酒坊老爷子开明，闻听此事，训斥儿子道：“办书院是教化桑梓、有益民众的好事情，理应支持才是。再者说，老宰相（张英）那么大的官，都主动让出三尺宅基地给邻居！”于是酒坊主人礼让，拆除这半间屋，并且未要分文补偿，成全了书院办学。

早前的十间屋就这样变成了“九间半屋”。“月满则亏，月缺则盈。”经历了这件事情，酒坊的生意不仅没有变差，反而越来越兴隆。“九间半屋”礼让办学的事情百年来被古镇居民津津乐道。“九间半屋”如今成为老街的一处景点。“满招损，谦受益”，先人后己，和睦邻里，宽厚待人，一直是我国人民在相互交往时所遵循的准则，为神州大地赢得了“礼仪之邦”的美誉。游客驻足“九间半屋”前，似乎悟到了谦和的真谛。

“满江村”茶楼言和

“近悦远来高朋满座，湖光山色过客登楼。”孔城老街二甲首，有一家名声遐迩的茶楼，商号“满江村”。

老街居民有上茶楼喝茶的习惯，邻里间发生纠纷，双方来到茶楼，当着众茶客叙说事情的经过，让茶客评判他们的是非对错。众人评说仿佛是一杆秤，相对公正，双方都能接受。这样错的一方自知理亏，红着脸为对方代付茶钱以示道歉。对的一方也表示自己态度不好。双方都有错的话，双方都道歉，这样纠纷得以化解。

孔城古镇通过菜子湖与长江相通，老街东有多个码头。其中二甲就有一个码头。船筏在二甲码头停靠，客商之间、船主之间、客商与船主之间产生纠纷的话，也采取茶楼当众申述的方式化解。

“满江村”茶楼的喝茶解纷方式，是“修书”形式外的谦和、礼让，体现了民间智慧。

“程氏家训”倡和

“吾之嗣子：一、莫不孝二亲；二、莫弃本逐末，背毁师长；三、莫盗贼累耻先灵；四、知四畏，为人仁义；五、远五刑莫犯刑戮；六、政宽以调民；七、躬事廉俭，敦厚自裕；八、勤习经艺，引文自饬；九、用思立德；十、无忘好善。凡此十事行之是吾儿也。”以上十条戒律为程氏家训，曾悬于孔城老街程氏祠堂享堂内壁。

程氏家训起到了约束程氏族人，潜移默化地形成族内子孙“性格习惯”的作用。如家训四中提到的“知四畏，为人仁义”；七中提到的“躬事廉俭，敦厚自裕”；九中提到的“用思立德”；十中提到的“无忘好善”。这几条，共同点，都是教育后代要重德求善。以德为准则，以善为标尺，礼让就是水到渠成的事情了。

“谦和”的道德力量好比发酵剂。程氏后裔继承祖辈德行，诚信经营，在孔城老街中街怡昌栈原址上，兴办了程怡丰木料行，发展壮大，在“程、郑、姚、黄、蒋”孔城老街五大商业巨族中排行老大。

老街“钻井”立和

孔城老街八甲的街面上，有一口古井，井沿闪着年代的光泽。这口古井是上世纪初钻的，同样体现了老街上的谦和礼让。

八甲位于老街最南端，与一甲类似，相当于现今的城乡接合部。房屋大都是草草搭建的，容易起火；此外八甲不少人家制作爆竹，也极容易引起爆炸。

上世纪初，老街有“火龙站”，相当于现今的消防队。一旦起火，“火龙站”即刻赶到，火龙喷出水雾，浇灭大火。八甲三面临水，犹如半岛，取水相对容易，但如果到水边取水，势必影响扑火效果，于是“火龙站”便有意在八甲街面上钻一口井。

虽说钻井是好事，可是井无论在谁家门口，谁家都不乐意。一来影响该户人家出入；二来影响安全，小孩容易掉入井里。中段的一户刘姓人家，据说是桐城派作家刘开的后裔，他深明大义，让“火龙站”在自家门前开钻。他的举动感动了邻居，邻居让“火龙站”把井口位置往自家这边挪挪，这样井就钻在了两家的相接处。

这口古井就像立起的一块碑，见证着老街上人家的“谦和”与“大度”。据宋《元丰九域志》载，淮南路舒州九镇，孔城即九镇之一。孔城古镇繁华的重要原因，除了通达的水上交通外，还有就是经商的谦和与诚信了。

“和”，是孔城老街千年繁华的根本，也是现今清风拂面的风向标。

▌来源：合肥晚报

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