江西
▼论堪舆移花接木术
作者/陈文辉
【作家/诗人风采】
★陈文辉，男，号云山清客，1966年生，江西省万载县白水乡人，万载县作协理事，宜春市作协会员。精医术，明易数，通奇门遁甲，尤擅堪舆。平素喜诗歌，好词赋，作品上诸多诗刋和报刋以及网络平台。
【作家/诗人作品】
论堪舆移花接木术
文/陈文辉（万载）
夫堪舆之法，肇自洪荒，源溯太古，开八卦之妙，拓河洛之精。审山川形胜，探天地灵机。寻龙觅脉，察水辨砂，以窥生气之聚散，而求福祉之绵延。其中有术，曰移花接木，虽隐奥而鲜彰于俗目，然于堪舆之奥域，实乃玄微之法门也。
盖闻牛眠吉壤，钟天地之精华，聚山川之灵秀。龙脉蜿蜒，若蛟龙腾渊，气势磅礴；砂形拱卫，似群臣列班，恭敬端严。前朝秀峰，如文笔卓立，定昌文运；后倚崇峦，若玄武垂瑞，永佑安宁。水绕回环，玉带缠腰之象；山环合抱，藏风聚气之形。此等吉穴，诚为造化之奇珍，风水之至善。
吾所言移花接木之术，乃将己身半继于已逝之先灵。但凡逝者，身无后嗣，且生而慈仁为怀，善念长持，非为奸恶之徒，暴虐之辈，皆可适之。更有昆仲者众，祖考二辈坟穴风水不佳，而又无权迁徙者，俱宜此法。盖以其生时积善，虽魂归泉壤，而善德犹存，正气未泯。葬其骨骸于牛眠吉穴，冀山川之灵秀，与之相感，风水之瑞气，与之相融。
书云：“葬者，乘生气也。”生气行于地中，发而生万物。若得吉穴以安亡者之骨，使生气凝聚，氤氲冲和，则祥光瑞霭，自可荫庇后人。又云：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”牛眠吉穴，正合斯旨，藏风聚气，福泽无尽。
且夫父辈或有不道，而己身贤德昭彰者，尤可借此术以转家运之兴衰。盖先世之愆，或累及门庭，然己身之善，能感通天地。行移花接木之法，葬亡者于佳穴，既尽孝悌之义，亦妥先辈之灵；复祈山川之佑，以旺家邦。犹木之移根于沃壤，而枝叶繁茂；水之导流于通渠，而波平流远。
察于天地之间，阴阳相济，刚柔相和。风水之理，在受天之恩，承地之德。移花接木之术，虽听之奇异，然究其本，亦循自然之规，合天人之道。夫天地之气，周流不息，人若与之契合，自可蒙其福荫。
观堪舆之学，浩如烟海，寻龙点穴，非具慧眼而不能识；消砂纳水，非通玄理而不能明。不历山川之险，研典籍之微，难以悟其奥旨。且风水之验，亦非必然，人事之修，尤关重要。纵得吉穴，若人无善德，行止乖张，亦难享其福祉。
是以行移花接木之术，必怀敬畏之心，以贤德之身守之。葬亡者于吉穴，非为一己之私，实乃弘善德、尽孝道、祈族兴之举。若合天时、地利、人和，必能家道隆昌，富贵骈臻，世代绵延也。
嗟乎！堪舆之妙，玄之又玄。移花接木之术，虽为其一法，然蕴乾坤之至理，含阴阳之奥秘。愿后之学者，明其道，善其术，方达天人合一之境，享风水灵佑之福。堪舆者，善道也，以君子之至德为之，方可发扬其光大。赋诗咏之曰：
堪舆奥旨妙无穷，接木移花自有功。
地脉腰间生鹤膝，牛眠穴内筑龙宫。
能昭祖德根苗壮，可续香烟运数洪。
我授玄机唯善达，长凝造化永亨通。
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