千古奇文葛洪的《养生要诀》来了！

葛洪的《养生要诀》，别名《养生论》。

葛洪，字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，丹阳句容人。东晋时期道士、道教学者、炼丹家、医学家、 科学家。

葛洪撰有《玉函方》一百卷（已佚）和《肘后备急方》三卷。除此之外还有《抱朴子内篇》二十卷等作品。

《养生要诀》

【原文】

一人之身，一国之象。

胸臆之设，犹宫室也；

支体之位，犹郊境也；

骨节之分，犹百川也；

腠理之间，犹四衢也；

神犹君也，血犹臣也，气犹民也。

【译文】

一个人的身体，正是一个国的气象

人胸部的如同宫室（宫殿房屋，象征着国家的核心建筑、重要场所）；

四肢如同国的郊野边境；

关节如同众多河流（百川），它们对身体气血等运行起着疏导等作用；

皮肤纹理如同四通八达的大路（四衢），是气血等运行的通道。

人的精神如同国君，主导身体的各项活动，起着主宰作用；血液好比臣子，辅助精神对身体进行滋养、维系等作用；气就像百姓，是构成身体和维持身体运转的基础要素，分布在身体各处。

【原文】

故志人能理其身，亦犹人君能治其国。

夫爱其民，所以安其国；爱其气，所以全其身。

民弊即国亡，气衰即身谢。

是以志人上士，当施医於未病之间，不追修於既败之後，故知国难保而易丧，气难清而易浊。

审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。

【译文】

所以有智慧的人能调理好自己身体，就如同国君能治理好自己的国家一样。

爱护百姓就能使国家安定，爱护身体里的气就能保全自身，

百姓困苦国家就会灭亡，气衰败身体就会衰亡。

所以有智慧的贤士应当在疾病尚未发生之时就进行调养医治，而不要等到身体已经衰败之后才去补救。正如知晓国家很难长久安稳且容易丧失政权一样，人体的气也是很难一直保持清正而容易变得浑浊。

所以要把握好时机、权衡利弊，以此来安定国家（从养生角度来说就是保养好身体），节制自己的嗜好欲望来保全性命。

【原文】

若能摄生者，当先除六害，然後可以延驻。

何名六害？

一曰薄名利，

二曰禁声色，

三曰廉货财，

四曰损滋味，

五曰屏虚妄，

六曰除疾妒。

六者若存，则养生之道徒设耳。

【译文】

如果想要养生，首先要去除“六害”。什么是“六害”

一、薄名利：看淡功名利禄，不被世俗的名与利所牵累，因为过度追逐名利会扰乱内心，影响身心健康。

二、禁声色：节制对歌舞、女色、音乐等娱乐享受方面的沉溺，过度沉浸其中会损耗人的精气神。

三、廉货财：对待财物要廉洁，不贪求过多的物质财富，贪财往往会让人陷入焦虑、患得患失等不良心境，有害健康。

四、损滋味：减少对美味佳肴等口腹之欲的追求，饮食过于重口味、过量等会给肠胃等身体器官带来负担。

五、屏虚妄：摒弃那些不切实际的幻想、妄想等，让内心保持踏实、平和，虚妄的念头多会扰乱心神。

六、除疾妒：消除嫉妒的心理，嫉妒会让人内心充满怨恨等负面情绪，不利于身心状态。

如果这六害存在，那么所谓的养生之道就是空谈，不会有什么实际益处，即便心里向往精妙的养生道理，口中念诵养生真经，研习高深的养生学问，也没办法弥补身体的损耗。

【原文】

盖未见其有益也，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其促矣。诚知所以保和全真，当须少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，少乐，少愁，少恶，少好，少事，少机。

【译文】

如果“六害”依然存在的话，那么根本就看不到养生所带来的益处。即便心里向往着那些精妙的养生道理，口中念诵着养生的真经，研习品味那些高深精妙的养生学问，进行吐纳等调养气息、感受自然景象以涵养身心，也没办法补救已经被损耗、变得短促的寿命或健康状态了。

保全中和之气、保持纯真状态，应当做到减少思虑、念头、欢笑、言语、喜悦、愤怒、快乐、忧愁、厌恶、喜好、事务、机巧算计等。

【原文】

夫多思则神散，多念则心劳，多笑则藏腑上翻，

多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔浮血，

多乐则心神邪荡，多愁则头面焦枯，多好则气智溃溢，

多恶则神爽奔腾，多事则筋脉乾急，多机则智虑沈迷。

【译文】

过多的思虑会使精神耗散；念头太多会让内心劳累；笑得过多会使脏腑颠倒翻覆，扰乱正常状态；

话说多了会导致气海（人体中与气相关的重要部位概念）虚脱；过度喜悦会让外界的风邪容易侵入膀胱；愤怒过多则会使皮肤腠理间气血运行紊乱，甚至出现溢血等情况；

过于快乐会使心神放纵、偏离正轨；忧愁太多会导致头面呈现出焦枯的病态；喜好过多会使气和智识过度消耗而外溢；

厌恶过多会让精神处于混乱、不安宁的状态；事务繁杂会使筋脉干枯、拘急；机巧算计太多会使人陷入深深的思虑沉迷当中。

【原文】

兹乃伐人之生，甚於斤斧；蚀人之性，甚於豺狼。

无久行，无久坐，无久立，无久卧，无久视，无久听。

不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。

体欲常劳，食欲常少，劳勿令过，少勿令虚。

【译文】

这些行为和情绪对人的生机的损害，比用斧头砍伐树木还要严重，对人性情的侵蚀，比豺狼还要厉害。

不要长时间行走、长时间坐着、长时间站立、长时间躺着、长时间注视、长时间聆听等，违背身体自然状态过度进行这些行为都会对身体造成伤害。

不饥饿却勉强进食会使脾脏劳累，不口渴却勉强饮水会让胃部胀满不适。身体应当经常劳作，但不要过度，饮食经常保持适量，不能太少导致身体虚弱。

【原文】

冬则朝勿虚，夏则夜勿饱。

早起不在鸡鸣前，晚起不过日出後。

心内澄则真人守其位，气内定则邪物去其身。

【译文】

冬天早上不要让肚子太空（应适多吃一些），夏天夜晚不要吃得太饱。

早起不要在鸡鸣之前，晚起不要在日出之后，保持适度的作息规律。

内心澄澈清明，那么人体中代表健康长寿等的“真人”就能守住其本位，体内气保持安定，那些病邪之物就能远离身体。

【原文】

行欺诈则神悲，行争竞则神沮。

轻侮於人当减算，杀害於物必伤年。

行一善则魂神欢，构一恶则魄神喜，

魂神欲人生，魄神欲人死。

【译文】

做欺诈之事会让精神悲伤，与人争斗竞争会使精神沮丧，

轻蔑侮辱他人会折损自己的寿命，杀害生灵必然伤害自己的年寿。

做一件善事会让魂神感到欢快，而做一件恶事则会让魄神高兴，

魂神希望人能好好活着，魄神却倾向让人趋向死亡，所以要多行善事。

【原文】

常欲宽泰自居，恬淡自守，则神形安静，灾病不生，仙录必书其名，死籍必消其咎。养生之理，尽在此矣。

【译文】

平常要让自己心胸宽广、平和泰然，淡泊宁静，这样就能使精神和形体都处于安静状态，灾祸疾病就不会产生，仙人的名册上必然会记载其姓名（寓意能得长寿等好结果），死簿上也会消除对其罪过的记录（象征能避免不好的命运）。并且指出养生的道理大致就是这些了。

【原文】

至於练琼丹而补脑，化金液以留神，此上真之妙道，

非食谷啖血越分而修之，万人之中，得者殊少，深可诫焉。

【译文】

至于炼制琼丹来滋补大脑、化出金液以留存精神等，这些属于道家等理念里上乘的高深妙道，

不是普通食五谷杂粮、有世俗欲望的常人所能越分去修炼的，一万个人当中，能做到的人非常少，所以要深深以此为诫，不要盲目追求不切实际的养生方法。

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