身为五代军阀温韬，为何热衷盗墓？他给文物古迹带来何灾难？

在历史的幽僻角落，隐藏着无数不为人知的丑恶行径，而盗墓无疑是其中最为人所不齿的恶行之一。在中国古代盗墓者的黑名单上，温韬堪称臭名昭著的“领军人物”，他的所作所为，给中国古代文化遗产带来了几乎是毁灭性的灾难，尤其是唐朝的皇陵，在他的肆虐下满目疮痍，就连一代英主唐太宗李世民的尸骨也未能幸免于难。然而，在这一系列令人发指的盗墓行为背后，究竟隐藏着怎样不为人知的秘密？温韬，这个被钉在历史耻辱柱上的盗墓贼，真的是独自谋划并实施了这一切吗？

温韬，生年不详，籍贯京北华原（今陕西耀州），活跃于五代十国这一中国历史上最为动荡混乱的时期，效命于梁国。他能在史册中留下浓墨重彩的一笔，并非凭借着卓越的文韬武略或是显赫战功，而是源于他那令人憎恶至极的盗墓恶行，其行径尤其令现代考古学家们深恶痛绝。

《新五代史》对温韬有着这样的记载：“少为盗，后事李茂贞，为华原镇将，冒姓李，名彦韬。”一个“盗”字，仿佛为温韬的早年生活蒙上了一层神秘而又不光彩的面纱。由此推测，他的青春岁月或许充斥着鸡鸣狗盗之事，或是以打家劫舍的强盗营生为业，甚至极有可能在年少轻狂之时，便已将罪恶之手伸向了古墓，开启了他那罪恶的盗墓生涯。虽然史书中对于他身上这个“盗”字的确切含义并无明确的阐述，但从他日后的种种行径中，我们不难窥探出其中的端倪。

五代时期，天下大乱，群雄并起，李茂贞便是当时割据一方、实力不容小觑的军阀。温韬为求仕途顺遂，不惜卑躬屈膝，极尽谄媚之能事，甚至不惜更改姓名为李彦韬，终于谋得了耀州刺史的职位，其阿谀奉承的本领可见一斑。然而，温韬绝非是个忠贞不贰之人，他见风使舵、反复无常的性格在随后的岁月里暴露无遗。

公元901年，风云变幻，李茂贞与宦官韩会诲联手劫持了唐昭宗，这一胆大妄为的举动引发了后梁太祖朱温的强烈不满，遂发兵将李茂贞围困于凤翔。在这生死攸关的时刻，温韬为了一己私利，毫不犹豫地选择了背叛，以献出耀州为筹码，投靠了梁国，全然不顾往日的主从情谊。然而，温韬的忠诚就如同风中柳絮般飘忽不定，没过多久，他又不知因何缘故，再次叛离梁国，回到了李茂贞的阵营之中。匪夷所思的是，李茂贞不仅没有对他的背叛行为进行惩处，反而再次对他委以重任，任命他为节度使。

唐朝覆灭之后，后梁政权进入了末帝朱友贞的统治时期。温韬那反复无常的本性再次作祟，他又一次背叛了李茂贞，转而投靠了后梁。令人诧异的是，他依旧没有因为之前的背叛行为而受到任何惩罚，反而再次获任节度使这一要职。要知道，在当时，节度使手握大权，不仅掌控着某一地区的军事指挥权，还负责管理民事和行政事务，权力之大，不言而喻。这不禁让人产生了深深的疑惑：温韬这样一个声名狼藉、反复无常的小人，究竟有何能耐，能够在多次背叛之后，依然稳坐节度使的高位呢？

回顾前文提及的那个“盗”字，或许能为我们解开这个谜团提供一些线索。我们有理由猜测，温韬能够从一个籍籍无名的盗贼，摇身一变成为手握重权的节度使，靠的并非仅仅是他那溜须拍马的本事，更重要的是他在盗墓方面的“特殊技能”。在那个乱世之中，各方势力纷争不断，对于财富的渴望近乎疯狂。而温韬所具备的盗墓能力，或许能够为他的主子们带来巨额的财富，这才是他被李茂贞和后梁统治者所看重的根本原因。毕竟，如果他只是一个平庸无能的普通盗贼，既无文才又无武略，恐怕连接近李茂贞这样的军阀的机会都没有，更别说成为手握大权的节度使了。因此，我们有充分的理由相信，温韬早年的“盗”，极有可能指的就是盗墓，而他后来的一系列盗墓行为，更是有力地证实了这一猜测。

在盗墓这一令人不齿的行当里，不乏一些臭名昭著的人物，如大汉王朝的刘去、东汉末年的董卓以及民国时期的东陵大盗孙殿英等，他们都因盗墓而声名远扬。然而，与温韬相比，他们的所作所为似乎都显得“小巫见大巫”了。唐朝，作为中国历史上最为辉煌的朝代之一，从高祖李渊到哀帝李柷，共历经21位皇帝。除了唐昭宗李晔葬于河南偃师，唐哀帝李柷葬于山东菏泽之外，其余19位皇帝均葬于关中地区。由于武则天与唐高宗李治合葬于乾陵，因此，关中地区实际上共有18座唐朝皇帝的陵墓，史称“唐十八陵”。在这众多的陵墓中，唐太宗李世民与文德皇后合葬的昭陵，规模最为宏大，陪葬品也最为丰富，堪称唐陵之冠。然而，这座象征着大唐辉煌与荣耀的陵墓，却不幸成为了温韬觊觎的目标。

据《新五代史》记载，温韬在担任节度使的七年时间里，凭借着手中的权力和势力，公然对唐十八陵中的十七座陵墓进行了盗掘。他率领着大批士兵，在光天化日之下，肆无忌惮地挖掘陵墓，将其中的金银珠宝洗劫一空。在他所盗掘的陵墓中，昭陵因其坚固的构造和丰厚的陪葬品而格外引人注目。李世民，这位开创了“贞观之治”的伟大帝王，死后将众多珍贵的名家书画真迹作为陪葬品带入了昭陵，其中就包括被誉为“天下第一行书”的王羲之《兰亭序》真迹。然而，对于温韬这样一个目不识丁、不通文墨的人来说，这些价值连城的书画作品在他眼中不过是一堆无用的废纸。他只看中了书画作品外面那精美的绸缎，于是下令让手下将绸缎全部撕下，而将那些珍贵的书画作品随意丢弃，任其损毁。史学界普遍推测，王羲之的《兰亭序》真迹很可能就是在这个时候毁于温韬之手，从此消失在了历史的长河之中。令人疑惑的是，在温韬所登记的盗得宝物名册中，却并没有《兰亭序》的记载，这也为《兰亭序》真迹的下落蒙上了一层神秘的面纱。后世学者们怀着一丝侥幸的心理，希望《兰亭序》真迹能够幸免于难，被珍藏在武则天的乾陵之中，如果真是这样，那无疑是中华文化之大幸。

在盗掘了十七座唐陵之后，温韬将目光投向了最后一座陵墓——乾陵。乾陵，作为唐高宗李治与武则天的合葬墓，其规模和陪葬品的丰富程度丝毫不逊色于昭陵。温韬野心勃勃，动员了数万人马，准备对乾陵进行盗掘。然而，就在他即将动手之际，天空中突然风云突变，狂风暴雨骤然而至，电闪雷鸣，声势骇人。温韬和他的手下们被这突如其来的恶劣天气吓得人仰马翻，不得不暂时停止挖掘，退了回去。奇怪的是，当他们一离开，天空便立刻放晴，仿佛刚才的暴风雨从未发生过一般。温韬心有不甘，再次组织人手进行挖掘，然而，诡异的事情再次发生，暴风雨又一次袭来。如此反复了三次之后，温韬终于心生恐惧，他或许是害怕遭到上天的惩罚，也或许是被这神秘的天象所震慑，最终放弃了对乾陵的盗掘。乾陵也因此逃过了一劫，成为了唐十八陵中少数几座未被盗掘的陵墓之一。

然而，温韬的恶行并未就此结束。他不仅盗取了大量的金银珠宝，毁坏了无数珍贵的文物，甚至连唐太宗李世民的尸骨也未能幸免。他残忍地将李世民的尸骨拆分出售，其行为之恶劣，令人发指。直到北宋时期，宰相赵普出于对先皇的敬重和对历史文化的保护，花费了大量的钱财，才将李世民的部分遗骨收回，并将其重新安葬于昭陵。温韬的这一行为不禁让人感到疑惑：他已经盗取了如此多的财宝，为何还要对一具尸骨下手呢？唯一合理的解释或许是，他并非盗墓行为的最大受益者，他所得到的财富可能只是其中的一小部分。为了获取更多的利益，他不惜做出这种丧尽天良的事情，将李世民的尸骨拆分出售。

此外，温韬还做出了一件匪夷所思的事情，他将自己盗取的财宝编成了名册，并公诸于世。在那个动荡不安的五代时期，虽然社会秩序混乱，道德观念淡薄，但如此明目张胆地炫耀自己的盗墓所得，无疑是对社会公序良俗的公然挑战，必定会遭到众人的唾弃和谴责。温韬难道真的愚蠢到这种程度，不明白这样做的后果吗？又或者，他的背后还有着更为复杂的背景和势力支持？从他能够实施如此大规模的盗墓行为来看，如果没有后方力量的支持和默许，仅凭他一己之力，几乎是不可能完成的。因此，我们有理由推测，温韬或许只是一个被人利用的棋子，他为了在乱世中生存下去，不仅帮助他的主子盗掘了唐十七陵，还替主子背上了盗墓贼的骂名，成为了历史的罪人。

公元923年，后梁政权在历史的洪流中走向了覆灭。温韬见风使舵，再次投靠了后唐。为了能够在后唐政权中获得重用，他不惜花费重金贿赂后唐庄宗李存勖的皇后刘玉娘。在刘玉娘的帮助下，温韬果然得到了后唐的重用，甚至还被赐姓为李，改名为李绍冲。然而，他的好运并没有持续太久。公元926年，后唐明宗李嗣源继位，李嗣源深知温韬的为人，他认为温韬狡诈多端，且有盗墓这样的恶行，是一个不可信任的人。于是，李嗣源下令将温韬逮捕入狱，准备对他进行惩处。然而，不知出于何种原因，李嗣源后来又赦免了温韬的罪行，将他放归田里。本以为温韬能够就此安度余生，然而，命运却对他开了一个残酷的玩笑。没过多久，李嗣源再次下令将温韬赐死，这个曾经不可一世的盗墓贼，最终落得个暴尸乱坟岗的悲惨下场，结束了他那罪恶的一生。

温韬的一生，是罪恶的一生，他的盗墓行为给中国古代文化遗产带来了无法估量的损失，许多珍贵的文物和历史遗迹在他的破坏下永远地消失了。他的故事，不仅是一段个人的罪恶史，更是五代十国时期社会动荡、道德沦丧的一个缩影。通过对温韬这一人物的研究，我们可以更加深刻地认识到历史的复杂性和多样性，也能够从中汲取教训，珍惜和保护我们的历史文化遗产。