黑龙江
“萨苏拜了单田芳先生，是单田芳先生的徒弟，所以，准确的说，他是评书艺人，他写的东西，其实都是评书段子。”看到某位网友的这个评论，我确实真是以为是插科打诨恶搞，著名历史学者萨苏怎么会是已故评书大师单田芳的徒弟，两人从事业务的方向南辕北辙，两股道上跑的车，走的不是一条路啊。
碰巧，这段视频让我不禁哑然失笑，萨苏的的确确真是已故评书大师单田芳的徒弟！
萨苏何时与单田芳结下师徒之缘？说来说长，2011年，萨苏在参加北京电视台《书香北京》节目录制时，借机向单田芳表达了拜师意愿。当时他在节目中现场表演了一段评书《八大锤》，单田芳听后认可其诚意，同意收他为“记名弟子”。
什么是记名弟子？记名弟子是一种名义上的、尚未被正式承认的弟子身份。意思就是说，单田芳与萨苏只是表面师徒之名的客套，无师徒艺术传承之实。换句话说，叫着好听，给自己擦烟抹粉，装点门面。萨苏会个三拳两脚的一段《八大锤》，当面请单田芳赐教，单田芳借坡下驴不好驳面子：“行啊，做个记名弟子吧。”但萨苏的才艺与单田芳真传无一毛钱关系。
但萨苏不这么看，自吹自擂：自幼痴迷单田芳的评书，其文风也深受单田芳影响。拜师既是个人情结的实现，也是对评书文化传承。实际上的目的就是收割一下单田芳的粉丝，扩大自己的影响。
自诩“此后，萨苏在写作中融入评书元素，例如历史题材作品的语言风格更加生动活泼。”这就驴唇不对马嘴了，历史是历史，历史史实细节绝对不会按着评书段子的风格发展变化！
起初我对萨苏是比较认可的，见他经常与国防大学的徐焰、卢勇等三人常在央视军事节目中讲军史，后来发现他越来越不着调，经常演绎虚构历史，虚虚实实真真假假，将爱国主义当成爱国生意来做，便产生了厌烦，取关，不再看他的节目。
印象比较深的是他讲述东北抗联八女投江，未了，他添枝加叶杜撰发挥，说1938年10八女投江壮烈牺牲后，第二年的冬天，抗联队伍路过乌斯浑河，在下游的冰面上清清楚楚看到了冰面下这些烈士的遗容！这不胡说八道吗？人溺水浸泡半年之久，还能看出个模样吗？
基本常识告诉人们，人在溺水后，尸体在水中会经历一系列变化，随着时间推移，水中的细菌、微生物等会对尸体进行分解，产生腐败气体，导致尸体膨胀，皮肤逐渐变色、起皱、脱落，软组织也会逐渐液化、消失。人溺水半年之久，通常很难看出原本模样。
再看看这段：“嫂子，能给我焐焐手吗？”这是抗日英雄赵尚志生前留给世人的最后一句话！讲到这里，萨苏哽咽了。尽管萨苏声情并茂，声音哽咽，但真正的历史是赵尚志牺牲前未留下明确记载的最后一句话。
萨苏生于1970年，曾旅居日本9年，娶个日本老婆，旅日本期间主要从事 IT 方面的工作。同时，他也利用在日本的便利条件，收集和研究有关抗日战争等方面的历史资料。萨苏突出成就，是在日本自费购买一些珍贵的日本侵华时期的史料，成为他研究抗战历史的资本，在民间研究抗战史方面有一点点自己的著述成果，这是应该给予肯定的。他的一些作品中有很多讴歌抗战的内容，对于普通民众了解这段历史起到了启蒙作用，这也是应该给予肯定的。
但是，他在治史态度、风格与内容上，靠添加一些他个人违背历史、违背生活常识的添枝加叶的虚构与胡说八道，把极其严肃的革命斗争历史当成评书段子演绎戏说来博人眼球，将爱国主义当成爱国生意来做，是极其令人讨厌的，也是对社会非常有害的。
我非常赞同军旅作家、《长征》一书的作者王树增老师所说的：“什么都可以拿来娱乐，唯独我们的祖宗不能拿来娱乐，我们的烈士先辈不能拿来娱乐！”为什么，因为祖宗与烈士先辈是我们国家的魂，民族的魂，社会的魂！
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
