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江西地名研究
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开栏寄语：
区划地名历史文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。江西文化历史悠久、内涵丰富，区划地名承载、代表和体现的是赣鄱优秀传统文化。近年来，全省各地通过编撰区划地名志、建设展播馆、设立地名文化标牌、讲好区划地名故事等方式，不断深挖区划地名文化内涵，初步形成了地名文化遗产保护名录，为我省开展区划地名历史文化遗产活动提供重要依据。为传播区划地名历史文化，特开设专栏，展示各地一些具有代表性和特色的区划地名文化内容，让人们了解江西，感悟魅力。
一座赣州城，半部宋代史
赣州，西周以前属扬州。春秋属百越之地。战国属越、楚。秦属九江郡。汉高祖六年（前201年）置豫章郡，设十八县，南埜县、赣县、雩都县均属今赣州市辖境。吴嘉禾五年（236年）析庐陵郡东南部置庐陵南部都尉，大致相当于今赣州市管辖范围。太康三年（282年）改庐陵南部都尉为南康国，后改为南康郡。隋开皇九年（589年）改南康郡为虔州，以虔化水得名。大业元年（605年），复名南康郡。唐武德五年（622年）复名虔州。天宝元年（742年），复州为郡，名南康郡。乾元元年（758年）复郡为州，名虔州。宋代别名虎头州、虎头城。绍兴二十三年（1153年）因城居章、贡二水合流处，曾名合流镇、又名章贡。校书郎董德元言虔州为虎头州，非佳名，是年二月得旨改称赣州，沿用至今。
八境台
西汉高祖六年（前201年），灌婴在章水流域溢浆溪始筑赣州城。唐末卢光稠起兵占据当时的赣州，将赣州城面积由原来的1平方公里扩建到3平方公里，基本奠定了赣州古城的框架，至宋代完成古城六街的空间布置，历经千年风雨，保留了宋代砖城墙、地下工程福寿沟、江面古浮桥、通天岩石窟等众多历史遗迹，成为江西省保存地面文物最为丰富的城市，被专家学者誉为“宋城博物馆”。
福寿沟
古城赣州是“先贤过化之地”，素有“千里赣江第一城”之称。唐时，诗人孟浩然足履古城并留有诗文。唐末，卢光稠称雄赣州，拓展旧城。北宋时，孔宗翰改土城为石基砖城，建八镜台。苏轼二至赣州，留下许多诗文佳话。周敦颐在赣州首开讲学之风。南宋时，文天祥任赣州知州，曾在此组织新军抗元。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”辛弃疾游赣州，写下这首千古绝唱《菩萨蛮·书江西造口壁》。诗人黄庭坚、杨万里都曾驻足赣州，留下诗词墨迹。明末清初，杨廷麟率全城壮丁妇孺坚守孤城半年，虽“饿死载道，人无叛志”，被誉为“忠诚府”。明时谢缙游寿量寺，写下《寿量寺中心碑词》。王阳明在通天岩问难答辩，赣州理学之风更盛。
赣州古城墙扩建于唐末五代，距今已有一千多年。现存的古城墙主要修建于北宋时期，城墙平均高7米，长大约3600米，4座城门，3座炮城，垛墙、马面等都保存完好，是我国至今保留最完整的宋代砖城墙，有超过百种历代铭文砖镶嵌其中。
四贤坊
北宋嘉祐年间（1056—1063年），知州孔宗翰为了防洪，大举筑城，伐石为基，冶铁固之。此后知州刘彝，修建了城内排水系统福寿沟，因其形似篆文“福”字和“寿”字，故被称作“福寿沟”。福寿沟地面上的工程有明沟和水塘，下大雨时，雨水通过明沟流入水塘。总长度约12.6千米的福寿沟，沿着古街的走向分布，并且利用地形的高低落差，使进入沟渠的水流可以迅速排出城外。城墙与福寿沟，如同赣州城的坚韧骨骼与流动血脉，正是有了它们的存在，赣州人才守住这座千年宋城。今天的赣州古城，街巷格局仍承袭着宋代街道的走势。
郁孤台
北宋到南宋期间，在城区和郊区逐渐形成了一些风景集中地，大部分至今保持完好。城内以郁孤台、八镜台、章贡台为主体，慈云寺、景德寺、光孝寺加上其他楼阁寺庙组成。城外以马祖岩、天竺山、嘉济庙、通天岩石窟、石刻为主要游览区。这些景点的开辟，吸引了众多历史名人。
赣州古城的千年经历犹如一部记录城市发展进程的史书，记载着赣州这座古城的千年过往，遍览胜迹，宋城古韵犹存。
来源：“江西民政”公众号
选稿：江西地名研究小组
编辑：汪鸿琴
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