《布特哈志略》兴安岭下的传奇志略

孟定恭编著的《布特哈志略》是布特哈地区建制以来第一部地方志书 , 对当地的历史沿革、风土人情的论述具有较高的史料价值和学术价值 , 是研究东北少数民族历史文化不可多得的文献资料。

全书分历代沿革含民族、村落姓氏含风俗习惯、人物、古迹、歌谣、经政等六部分，约三万七千字。内容详备，“其收集极为广博，而去取尤严谨”。作者通过历史和民族习俗、语言等大量事实，阐述了他对达斡尔族源于辽契丹的见解。此外，也对达斡尔、鄂温克、鄂伦春族的迁徙、居住和发展进行了详细记述，尤其书中的人物部分，孟氏通过取材史书记述和实地调查，收录人物共八十五人，其篇幅占全书的百分之六十，是研究达斡尔族、鄂温克族清代人物活动的珍贵资料，也为我们纂新方志提供了可靠依据。

《布特哈志略》序言地方志的使命在于记录史实而非追求文采。在北方辽金故土，嫩江与努敏江流域之间，若有人能搜集古迹传说，编纂成书贡献于世，本就是一件难事；更何况作者出自辽蒙族裔，更显难能可贵！

孟君镜双先生，祖籍辽地，属达斡尔名门。昔日我勉强担任了布西地区的设治官职时，他正担任西布特哈总管公署旗务科长。我们同城为官，常相往来。他举止文雅毫无武人习气，却酷爱汉学，谈起布特哈历史兴衰如数家珍。他与同族才俊何鹏（字壮飞）并称"布西双杰"，深得众人敬重。

壬申年我退居江南，孟先生携其新著《布特哈志略》登门求序。我既钦佩又惶恐——钦佩他默默耕耘终成巨著，惶恐自己才疏学浅难当此任。再三推辞未果，唯恐辜负挚友心意，只得勉力为之。全书共分六编，除人物篇参考《黑水先民传》外，皆为其呕心原创。

我曾登临宜卧奇山远眺：北望兴安岭苍龙盘踞，南瞰乌淤尔河奔腾入野。左携嫩江右挽努敏，双流辉映沃野千里。这片土地矿藏丰饶、五谷丰登，山林间虎鹿出没、药草遍野，江河中渔利丰厚、漕运通达，更有水田万顷可润民生。正所谓人杰地灵，辽、金、元、清四朝崛起时，多少达斡尔、鄂伦春勇士策马中原，成就功勋画像凌烟。

史家早有共识：布特哈虽处边陲，实为历代兴衰之要冲。如今这片满蒙共居之地，舟车往来日益繁盛，文化开化日新月异。若有访古探幽之士漫游此间山水，不妨以孟君此书为向导。透过字里行间，必能触摸到这片土地跳动的脉搏。孟先生以毕生心血著就此书，裨益当世功在千秋。我虽笔拙，仍愿以此浅见为序，既表敬重之心，亦彰典籍之重。

陈鸿谟 谨记

《布特哈志略》编撰说明

"布特哈"这个名称始于清朝，是满语"打牲"的汉译，因当地人以渔猎为生而得名。这片土地横跨嫩江流域，西北靠大兴安岭与内蒙古接壤，东南临呼兰河与北满相邻。当地居民主要为索伦和达斡尔两大族群。

索伦在满语中意为"北边"，是满洲的一支；达斡尔在蒙语中指"东北边"，是蒙古的一支。达斡尔又称达虎里，源于契丹强盛时期中原人对关外东胡人的尊称"大胡人"，后演变为族称。清朝编户时因音译误差，将"大贺氏"误作"达呼尔"。

自古以来，东北民族主要分为满、蒙两大系，各自衍生出众多部落。虽因水土气候形成不同方言习俗，但通过语言仍可辨别其族属，结合山川名称更可追溯其源流。

我生于清末民初，作为本地人，通晓满汉文化，曾任旗务差事。通过走访长者、考证地名，并查阅历代史籍，梳理出这片土地的历史脉络：

北魏时的"勿吉"即满语"窝集"（森林）的音转，至今黑龙江、嫩江一带仍保留"某某窝集"的地名。

满洲自称"朱申"，实为"肃慎"的音转，即夏商周时的肃慎、汉代的索离、隋代的靺鞨、五代的女真。

索伦即"索离"的音转，因其编发为辫，又称"索头"，是金朝遗民，元朝时在黑龙江南岸库玛尔河一带狩猎为生。

唐代的"室韦"即蒙语"锡窝"（树丛）的音转，嫩江两岸至今保留"某某室韦"的地名。契丹阿保机击败室韦后，在泰州东北设突吕不室韦部。金朝为防辽裔，沿嫩江修筑边堡。元太祖成吉思汗起于鄂嫩河（今鄂嫩河），达斡尔人以鄂嫩为姓者众多，应为唐时蒙兀室韦后裔。辽朝贵族为避金朝北迁至黑龙江上游游牧。元朝时，这里属成吉思汗本部，不在封疆之列。清朝时，索伦部与达斡尔部陆续南迁，沿嫩江定居，形成今日格局。

这片山水秀美之地，孕育了独特的文化。先民们学习满文技艺，过着游牧渔猎的生活，吟唱歌谣。每逢国难，必挺身而出，立下赫赫战功，青史留名。如今时势变迁，或许正是我族复兴之机。为传承历史，我搜集整理资料，编成《布特哈志略》，分为：

历代沿革（附种族源流及历任官员）

村落姓氏（附物产及民生状况、风俗礼仪）

人物传记（为国建功者事迹，附现代职官）

古迹考略（边堡、庙宇、碑铭等）

民间歌谣

政经纪要（疆界管理、政治建设）

谨以此书供史家参考，并期待同道指正。

西布特哈孟定恭镜双 编