王阳明：学习良知学要破掉两个观点：得失心和生死观

1506年，王阳明因得罪了擅政宦官刘瑾，从京被贬到贵州龙场任龙场驿栈驿丞。任期三年。

王阳明去往贵州的路上，曾被刘瑾派的人追杀，他跳水假装自尽躲过一劫。

为了避祸，他躲到武夷山，欲出家，后暗中前往南京寻找同样受牵连的父亲王华。父亲的鼓励，让王阳明决定继续前往贵州任职。

贵州山水众多，地广人稀，王阳明一路上跋山涉水，看到了不一样的天地。

他亲自参与农耕，在龙场度过了低谷期，重新振作后，创办了龙冈书院研读讲学，还参与剿匪，做了很多造福当地人的事情。

王阳明在龙场悟道时，悟出良知的道理：一是破掉得失心；二是破掉生死观。

王阳明在《示徐曰仁应试》一文中说“君子穷达，一听于天，但既业举子，便须入场，亦人事宜尔。若期在必得，以自窘辱，则大惑矣。”

意思是说：每个人来到这个世界上，都有他的意义，没有人无缘无故地来，每个人都有活着的价值和意义。

所谓人生处处是考场，你碰到的每一件事都值得你好好去做，好好经营。

进入人生考场，首先要立志。

立志要存天理，要向善，而不是一门心思想着金榜题名、功成名就、父慈子孝、儿女双全、大富大贵、千古流传。

同时，立志后，一门心思践行志向，就可以让实现“永恒不死”。

在人生考场中，如果你总带着“必得”的心思去做事，而不是“做好”的心态，那么你就会因为执念而失去初心和快乐，终究会是一场空。

没有得失心，看破生死的人是少数，所以我们才要去破掉得失心，破掉生死观。

得失心过重会有三种表现：

1.害怕失败。

得失心出现的原因就是源于恐惧。害怕失败，就会陷入自我否定和绝望之中。

2.过度追求结果。

太过于关注结果，就会忽视过程中的成长与收获。人活一世，怎样经历，更加宝贵。

3.情绪波动大。

成功了就过度兴奋，失败了就情绪低落，波动太大，如生活在大风大浪之中，让自己无法安心。

4.比较心理。

你一旦开始比较，就容易产生“二”心，贪欲、恐惧、焦虑就来了。人生多诱惑，避之不及，何必自寻烦恼。

如何破掉得失心、破掉生死观呢？全靠这一件事——磨炼平常心。

王阳明在《与王纯甫书》中讲，“天下事虽万变，吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。”

王阳明提倡事上磨炼心性，所磨炼的心则是平常心。

平常心并不在平常时修炼，而在非常时获得。

遇到平时让人愤怒的事情而不愤怒，遇到让人焦虑的事而不焦虑。这才能训练平常心。

《知行合一王阳明心学日课21天》的作者度阴山讲：事上磨炼的过程中不去关注得失，自己就不会被困住。天地如逆旅，你我皆过客。既然是过客，哪里都可以。