河南
这世间有没有进步？
就看你怎么比了。
坐标系，与参数的问题，而已。
两千年来，皆秦政。
甚至，现在，与百年前的二十年代，你都能找出诸多相似。
相同的，全球左倾，是不？
欧美小白左，中土老黄左——甚至中土很多右，明明是左的徒。用左的方式，去实践他所谓的右。
人世间，也就三个层面，器物，制度，人心。
器物是真变了。
变得那叫一个眼花缭乱。
但再变，钱物是所有器物的，终极手腕，是吧？
制度比较好玩。不过中土也没玩出几个。一个周制（封建制）八百年，一个秦制（宗法帝制）两千年。
秦爹爹写个走出D制。结果D制是否走出不知道，倒是秦爹爹本人先走出去了，甚至走出D制这本书，都走失踪了。
好玩不？
百年前，萧大红、丁当玲她们算是正宗女拳吧。萧大红是性爱杯水主义，丁当玲还想，东食西宿，左拥右抱一下俩男人。
当然，共同的底色是穷。
萧大红跟着萧大军投奔网络大V周树人，既得经济支持，又得人力支撑，迅速变成小网红。
遗憾的是丁当玲女士，整整百年前，1925年，也给周树人老师写信，结果这老师怀疑是沈从文那丫化名女人网名写的，恶心死周老师了。
大家都知道丁当玲姑娘后来投奔进步了。
所以进步——道家有个插秧歌，什么退步原来是向前。
那向前呢？
人世间，主要还是看人心吧。
人心未变，世间就基本没变。
当然，人心你也可以理解为文化。
你看个哪咤，第一时间是感动。感动完之后，你才发现，什么我命由我不由天。哪咤的家庭，是你根本没法比的。
比来比去，你就是捧个破碗吃着最难吃饭菜的土拔鼠。
哪咤的世界里，也是折叠的北京。每个阶层的人，身份分明。当然，只要你意识往阶层方向一走——阶层与阶级，能有多大区别？你看，你就已经是黄左意识了。
百年前的前辈们，就是这样想的。
总之，比来比去，想来想去，你发现你就一个北漂的丁当玲，要钱没钱，要人没人——人脉的人。
你帮董宇辉呐喊，一开始你多情地以为董宇辉是半夜鸡叫下的长工。后来才发现，董宇辉才是妥妥的半夜鸡叫的地主。
只有你，大厂的长工都不一定能混上，不是短工就是零时工，大把时间浪费在直播间，就是为了买玉米棒省俩块钱——其实并没省钱。你以为省钱了而已。
只是，要把这一切，说出来，多难受呀。
今天就是打工人正式开张的日子了。
多累呀。
不往左转也难哪。
穷人先天左，富人后天右。
是吧。
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