冲上热搜的“孙镇龙灯”事件，揭开了社会病态的一幕

从未见过，有人能把自私说得这么清新脱俗。

这两天，刷到了一个跟非遗有关的视频。

博主介绍，有一个叫老孙的中年男子，是孙镇龙灯最后一名传承人。

为了复原已经失传30年的孙镇龙灯，老孙瞒着家人，卖掉自己的车，各种借钱。

当家人知道的时候，他们全家已经背上了二十多万债务。

然而，这还不算。

为了坚守梦想，老孙不顾家人冷眼，给自己刚出生的孩子吃9.9块包邮的奶粉。

孩子吃了劣质奶粉，生病了。

因无力承担医药费，导致孩子夭折。

孩子妈妈，沉默不语。

心里有多痛，只有她自己知道。

镜头前，老孙泣不成声地说：

“我这些年，过得可太不容易了。”

尽管如此，他还是没有放弃。

他要在小院里建造一个属于自己的乌托邦。

坚守了整整20年，他终于成功做出两条龙灯，孙镇龙灯也被评为“县级非物质文化遗产”。

最后，视频博主深情地说：

“老孙一辈子都在等一个龙灯舞起来的瞬间，等贫瘠的土地也能开出梦想的花朵。

他落魄的一生，在一条龙身上得到了回响。”

然而，老孙以家庭破碎为代价做出的龙灯，长这个样子：

这个样子：

这个样子。

老孙说：我最幸运的事情就是把它做出来了...

这龙灯好不好看，大家自行评论。

话说回来，能让老孙以家庭破碎为代价制造出来的龙灯，一定传承了很久吧？

老孙说，的确很久，都一百多年了。

中间还失传了30年。

我国县级非遗项目，有几万个。

而老孙做出的龙灯所获得的县级非遗证书，也只是几万个县级非遗项目其中之一罢了。

视频下方，有网友劝他把龙灯改良一下，用现代的灯光效果会更好。

他说：祖传的才是最好的。

还有网友好心建议，龙灯用来节日表演就行了，没必要整天啥事不干弄这个。

老孙反驳：制作花了八个月。

言外之意，你以为把这东西制作出来很容易吗？

视频中，老孙慷慨激昂地说：

“这就是我的坚守，用命换来的！”

用谁的命？

用的是你亲生孩子的命啊！

有网友说，老孙是为了保护濒危非遗。

你可以不理解老孙的行为，但请你尊重他。

我不理解，也不尊重。

为了传承，坚守这么多年，甚至跟父母关系变得僵硬我可以理解，为了传承背负那么多的债务我也可以理解…

但我不能理解的是，为了传承牺牲自己不足100天的孩子。

更讽刺的是，他用家人的痛苦托举自己梦想，还觉得自己很伟大，很多网友也因此感动不已。

当人们为龙灯“不灭的烛光”兴奋鼓舞时，无人看见那簇火苗里，燃烧的分明是一个婴儿未曾睁开的眼睛。

当一个人能够把家庭破碎、幼子夭折标榜为守护传统时，这本质上是用文化情怀给自私镀金。

更可笑的是，视频博主也将悲剧包装成情怀，并且捧上神坛，仿佛不流血的牺牲便不配叫传承。

这本质上是在纵容一种病态价值观：

“文化遗存的重量，竟能压碎一个父亲对生命的基本责任。”

真正的文化传承，从来不需要血祭。

若非遗存活必须靠摧毁一个家庭的幸福，这非遗不传也罢。

老孙为了非遗文化牺牲自己的孩子，让我想到了《二十四孝》里的“埋儿奉母”。

郭巨，是一个出了名的大孝子。

因家贫无力同时奉养母亲和养育幼子，决定挖坑把儿子埋掉，以节省口粮供养母亲。

后因“孝感动天”，挖坑的时候挖出黄金，结局皆大欢喜。

郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。

这一故事，曾被封建伦理奉为“孝道典范”，对此，鲁迅先生评价道：

“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。

然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。

家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；

祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？

如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”

当代社会，拒绝接受任何以“孝道”为名的生命牺牲。

若郭巨活在今日，其行为已涉嫌故意杀人，而非道德楷模。

如果非要这个家失去一个人才能进行下去，最应该死的不应该是郭巨本人吗？

无论是郭巨试图用儿子的命换母亲的命，还是老孙喂孩子劣质奶粉，导致孩子夭折，最后成功换龙灯存续，本质上都是自私，而不是伟大。

释迦牟尼割肉喂鹰的故事想必大家都听过。

不想让老鹰捕食小鸡，又不忍看到老鹰挨饿，于是割下自己的肉喂饱老鹰。

这等精神才叫伟大。

如果换个剧本，他为了让老鹰放过小鸡，割的是仆人的肉？

这不叫伟大，这他妈叫下三滥。

真正的伟大，是自我牺牲，而不是为了实现自己的目的牺牲别人。

《奇葩说》中有一个非常出圈的辩题：

“奇葩星球美术馆着火了，一幅名画和一只猫，只能救一个你救谁？”

正方的观点是救画，反方的观点是救猫。

抽到救画的黄执中说：

“画不会呼嚎，画不会求救，无声的画才是最无助的，我们听不见它的遥远的呼喊声。

我们不能因为听不见”遥远的哭声”，就没有同理心。”

李诞的反驳，让人拍案叫绝：

“不要这样想朋友们，因为那不是远方的哭声，那是你想象中的哭声。

你为了一个想象中的哭声，你就把一个活生生的生命，牺牲掉了。

我有很多这样知识分子的朋友，他们知识多了以后啊，他就觉得天将降大任于斯人也，他也不苦其心志，他也不劳其筋骨，他就天天想着怎么牺牲别人，他每天都在想，我怎么牺牲这个去救那个，我怎么去牺牲这个近的，去救那个远的…

你们疯了吗？

不要这样，历史已经告诉我们了，这个世界呢，维系靠的是我这样“自私”的人。

而正是这些为了一些所谓宏伟的事业，为了一些远大的目标，去不计后果地牺牲别人，牺牲别的小猫的人，频频地让我们这个世界陷入大火。”

名画再有价值也是人赋予的，猫的生命却没有第二次。

无论再怎么标榜名画是人类文化艺术瑰宝，留下来对人类的影响不可估量，都不能掩盖救画的核心思想是利己。

就相当于家中大火，你是选择救家人性命，还是选择救钱？

救人，活下去就可以再赚钱，但是你救了钱，人却不能复活。

孰轻孰重，一眼明了。

门前雪都不扫，何以扫天下雪？

这一辩题放在老孙身上，也是同样的道理。

为了复原已经失传30年的孙镇龙灯，倾家荡产，负债20多万。

甚至喂自己的孩子吃9.9包邮的劣质奶粉。

无论再怎么标榜伟大，都不能掩盖其自私核心。

追梦也得有相应的能力来匹配。

这种以牺牲家人的幸福甚至生命为代价的执着，无论包裹多少层“传统”、“情怀”的糖衣，无论受到多少人的追捧，我永远都不会共情。

点亮“赞”，没有任何一种文化，配得上牺牲亲人的生命。