四川
至诚、前知
初释：语出《中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
壶天山人诠释：至诚之道，可以前知。这一点有点儿像是佛道的一个神通，也就是预测术。但是儒家的这个预测术和佛家的有所不同，儒家的预测术的这个源泉，来自于内心的一种内诚之道，也就是至诚，做到了这个诚的最高境界的时候，就所谓诚能革天，也就能够预知未来了。实际上自然的发展中间有一定的规律，像《易经》上讲的“履霜坚冰至”踩到霜，冰就会来了。同样的它中间也有一些因果规律。所以讲到国家将兴，知必有祯祥。就是出现一些比较好的状态的时候，那么后面肯定国家就会兴旺；如果出现一些不好的东西的时候，后面接踵而来的就是灭亡。他中间自然有一些因果，当然这些东西也是来自于诚。其实诚本身就涵盖了定慧双修在里面，因为诚能够革天，他就能产生内在的定力；因为诚能够产生极大的一种智慧觉知力，这就叫做诚能格天，至诚则能够前知。
应用：这里讲一个预测术，它的原理其实也是来自于易学中间的内感外应之道。他是怎么做的呢？实际上就是观心相和外相。当我们决定要做某件事情的时候，你注意，就是当你踏门出去的这一刻，这个时候，你观一下自己内在的内心感受，如果感觉到内在很通畅，比较舒服，那这个心相就没问题。然后出去了以后，注意一下自己刚刚出去的状态。如果感觉到也特别顺，那这个内相和外相都没问题。如果出去的时候，磕磕碰碰，总觉得这儿不对，那儿不对，那这事儿你就小心了。
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