北京
王家安
写春联，是过春节必不可少的年俗。
春联起源于桃符，最早见于先秦神话，《山海经》《论衡》《淮南子》等书中均有记载。从最初驱邪禳灾的“神荼”“郁垒”，延伸为桃符题词、春帖诗句，在敦煌遗书中发现唐代立春时“书门左右”的题句，也偶见宋人苏轼、朱熹等以两行偶句题于桃符。《宋史》记载五代十国后蜀主孟昶“新年纳余庆，嘉节号长春”的桃符，尽管被后世认作楹联之肇启，但宋元时“春联”的概念并不明晰。人们耳熟能详的王安石《元日》“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”一句中的“桃符”，确实不同于我们所熟知的春联。步入明代，写有偶句的桃符、春帖已十分常见，明中期文献中开始出现“春联”，书肆间也可见《百家巧联》《唐诗春联新谱》等日用之书，春联逐渐登上历史舞台，并在明末清初取代桃符、春帖，成为春节祈福纳祥的主要文化载体。
写春联古称“书春”，其“迎春以书”，凸显时令特征，一副“爆竹一声传腊去，梅花数点送春来”的春联，瞬间就将新春的讯息带到人寰。春联题在红笺，烘托喜庆氛围；春联成双成对，体现对称之美。春联书写吉祥，古往今来，“桃符尽书吉利”，人们对美好生活的向往从未改变。春联语贵平实，文风浅显，年味喜见，像那句“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，能从明代流传下来，不无其存在的道理。春联仪式庄重，入腊以后，常与祭祖、迎春等民俗并重，赓续着传统，涵养着操行。春联贴门左右，并不孤芳自赏，前人就有诗云“沿途听爆竹，逐驿读春联”，在新春的解读中，彼此赞赏。春联逐年更换，以特有的仪式感，顺应自然规律，鼓励辞旧迎新。春联往往“配以横批、福字”，营造祥和画面，形成文化闭环。春联还全民参与，凡有华人的地方，必有春联，千门万户、千行百业贴上的不仅是一件笔墨，更是对幸福的两行注脚。
所以说，春联，是春节的精神标签。它短则数字，却在撇捺之间蕴含着中华民族的精神风范，像这副理发店春联——“不教白发催人老，更喜春风满面生”，昂扬向上，生机勃勃。春联，是春节的心灵书写。也许书春之时正值岁月交替，人生感触在所难免。宋人楼钥“门前莫约频来客，坐上同观未见书”的风雅，清人彭元瑞“门心皆水，物我同春”的旷达，近人赵朴初“天地英雄气，风云浩荡春”的豪迈，都是不同心境下的新春独白。春联，是春节的美好愿景。传统春联“和顺一门添百福，平安二字值千金”听得到殷切希冀，南亚华侨的春联“万盏绢灯华夏丽，一轮皓月故乡明”读得懂游子心声，每当春和景明、阖家团圆，春联里便是一个个新春愿景、人生期许、家国情怀。春联，是春节的时代解读。岁岁年年，各俱春色。郭沫若的集句春联“飞雪迎春到，心潮逐浪高”，一时传唱，催人奋进。2022年除夕夜，三名航天员从中国空间站打开“逐梦飞天同守岁，龙骧虎步共迎春”的春联向全国人民拜年，更是在浩瀚星海展现时代风华，书写中国气象。
联语读春，我们从汉代简牍中吟诵“长乐未央”，于唐人桃符里描绘“三阳始布”，至今还书写着传抄了近500年的“天增岁月人增寿”，我们也欣慰于新时代的中国春联贴到了冬奥场馆、挂在了万里天宫，千百年来，两行春联始终是中华民族的精神纽带和诗意表达。
(作者为中国楹联学会副会长)
《 人民日报 》( 2025年02月09日 07 版)
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