今天大S“头七”，张兰和汪小菲被永封：人类应从中得到三大警示

文丨将爷

今天是2月8日，是大S“头七”，也是她与具俊晔结婚三周年纪念日。就在刚刚，抖音宣布对张兰、汪小菲实施无限期封禁。

在我看来，这就是恶有恶报，完全活该，属于自作孽不可活。

张兰和汪小菲在大S死后的讲得多表演，见证了这种所谓的商业精英，在文化、人性、人格、情感、素质、教养等方面，实在丑陋低劣。

大S的死，有极大的冲击力。当天，我写了《》，阐释一下大S价值观和生活方式，说说她特立独行背后的精神内涵。

我写这篇文章，就是不愿这样“生如夏花之绚烂”的女人，死后还要背负太多的脏污恶臭。从网友留言看，这文章也引起强烈的共鸣和共情。

然而，我挡不住那些泼向已逝女人的污水，同时也觉得沉默才是对逝者应有姿态。故而一直不语。

大S无法在死后迎来“死如秋叶之静美”，很大程度上拜其前夫汪小菲和前婆婆张兰所赐。

这对母子在大S死后的上窜下跳、加戏表演，搅起了一波又一波舆情。各种社群中围绕这对母子的丑行与怪诞，进行着无休止杂议。

这种不仅是抢占公共资源，带乱生活节奏，破坏公序良俗，还撕扯出来太多不堪的细节，堪称是公共文化污染。

而张兰和汪小菲以此吸流量的做法，也堪称是中国互联网历史上最为不堪的人性悲剧、伦理悲剧、文化悲剧。

就在今天，抖音终于出手了，对这对母子相关行为进行明确定性——借机炒作，发布谣言，违背公序良俗和道德底线，不尊重逝者及家属，也伤害了公众感情。

下面，抛开情感叙事，我再说说封禁张兰、汪小菲传递的三大警示信价值：

第一，中国确有大量所谓的财富精英阶层，文化人格极其矮化，道德品性极为不堪。

如何看待和对待大S之死，说到底，就是一场文化人格的测试。

从某种程度上讲，以如今的国民性，要杜绝网上存在那些刻薄、尖酸、脏污、戾气的声音，肯定是不可能的。

说白了，互联网确实是底层逻辑。大S不仅漂亮，而且有巨大的财富，加上有较为丰富的婚恋史，这一切，对于泥沙俱下的中文互联网来说，注定难免各式杂议和纷争。

但，张兰、汪小菲这样的财富阶层来说，显然不应等同于城乡结合部的二流子。

换句话说，纵然大S与张兰母子没有相关亲缘，站在一个财富精英的角度，面对死亡，怎样的言行才是体面的，才是尊重和自尊的平衡，才是对社会公序良俗的敬畏，这本应该是一种文化自觉。

然而，张兰员工夏小健不惜制造“汪小菲包机接大S”的谣言。事实上，权威报道是S亲友团包机。这种造谣骗流量恶行，也让大S家人在悲痛中驳斥：“人在做天在看”。

没文化是真可怕。

张兰在大S死后依然活跃在直播间，拼命蹭流量，任由各种脏言污语汇聚成冲击逝者灵魂安宁的杂音。这种文化修养实在太低劣了。

当然，不止是文化素养，张兰和汪小菲被封，也同样说明他们毫无媒介素养，意识不到这种行为已经严重违背了媒介伦理。

张兰与汪小菲有钱有名，家业庞大，但，公共文化意识和公共文化人格的低矮，令人震惊。

他们被永封，应该作为一种警示信号——文化欠下的账，迟早都是要还的。

第二，失去人性悲悯，丢掉伦理意识，松解血亲纽带，正在制造大旱的社会家庭悲剧。

一个社会再表面光鲜，但人们如果陷入精神阴暗的沼泽地，也是一种巨大遗憾。

这些年，中国社会的巨大隐痛，就是爱情稀薄了，亲情凉薄了，人情太世故功利了。

张兰和汪小菲对待大S母子的表现，就是爱与情、亲与缘严重沦陷的丑陋表征。

“缘已尽，情未了”。

对无缘有情之人，要懂得尊重，学会自重。特别是对涉及家庭伦理的细节，要懂得自醒和自律。

所谓“家丑不可外扬”，其实也是有深刻价值内涵的。

反观张兰和汪小菲这几年行为，真的令人震惊之极。

揭密和炒作大S的私生活，例举大S所谓的种种不堪行为，几乎成为张兰和汪小菲的流量密码。

他们对大S人设的改造，就是要刻画一个荡妇形象，然后进行各种羞辱。于是，他们隔三差五就搞出那些狗血家事，没羞没臊地炒作。

比如，在大S再婚后，张兰在直播间直播切卤蛋，卖绿茶，通过反复强化“绿茶和卤蛋”的意味，来对大S进行侮辱。

最可怕的有两点，一是对待孩子太没人性和伦理了。

针对网传大S再婚怀孕，张兰竟然在直播间行为，被质疑为讽刺大S“掉孩子”。

而且，他们很多指向大S和汪小菲孩子的言行，令未成年人的隐私和尊严都遭受踩踏。

二是扛着爱国主义旗号，通过打“政治牌”，煽动民粹分子情绪。

对此，我在前面已经说过“爱国主义是流氓无赖的庇护所”。总子，用政治话语攻击娱乐明星，这个行为太脏了。

以上这两种行为，深刻说明张兰对大S和孩子并没有尽到应有一个“家长”应有道义责任，对里面还有对血亲元素毫无敬畏。

中国民间常有“恶婆婆”文化意象，但，现代文明发展，也出现了大量婆婆胜似亲妈的现象。

而张兰在对待大S的表现上，吃相难看，缺乏审美，还把这种行为通过文化直播间表演。这，其实就是在回拉中国文明走进退步。

这一切，都是人性、伦理、血亲的灾难。

这次张兰和汪小菲遭受永封，就是重要的警示符号。

最后，在爱情上过度自私、过度自我、过度放纵、过度流俗，已经形成对古典爱情之美和现代情爱文明的双重踩踏。

不论这个世界变得如何脏污，但爱情一定而且绝对是人类永远高贵高洁的感情。

不相信爱情的人，永远也不会过好他的一生。

今天人们的情爱是被各种名利欲望捆绑，彩礼、交易、出轨、变心等等现象也确实令爱情蒙羞，但，这一切都不代表着可以亵渎爱情的本质价值。

我这么说，注定要招致各种骂声。这恰恰证明，没有过真爱的人生，连人性都会变异得狂躁与暴戾。

民间流俗的说法，是大S是个恋爱脑。这个绝色美女的情史是较为丰富，但，我坚信，她两次婚姻的最大动因，都是爱情。

通过相关心史剖析，不论是与汪小菲，还是与具俊晔，大S选择走进婚姻，这个女人都或是在为爱情飞蛾扑火，或是在为爱情向死而生。

家事难言，清官难断。纵然，大S个性难驯，但，汪小菲在爱情面前无疑是被榨出了精神人格的低矮。但之前有关“汪小菲出轨”的种种图片还是刷新了我的三观。

大S绝决选择旧爱再婚，很大程度地折射了这个女人的伤怀之美和孤绝之心。

对汪小菲来说，遇上大S这样的女人，而且生了两个孩子，纵然是无缘了，失去了，最好的方式，其实就是祝福与自省，这是灵魂的救赎，也是伦理的责任。

大S死后，汪小菲内心应该也是有痛苦悲伤的。但，这种痛苦悲伤真的是因为爱吗？真的没有夹杂着欲望和私利吗？

在逝者面前，最肮脏的行为，就是虚假表演。

这次汪小菲在台北雨中下跪，看起来是在缅怀示爱，却令大S家人愤怒和网友不适，原因很简单——太过伪饰了。

在台北的雨中，下跪的汪小菲可能把悲伤的表情管理得很好，但这悲伤的写意，被质疑主要还是与摄像机跟拍及时有关。

当然，这段视频的精剪版本以及所配哀乐，也的确符合互联网的底层逻辑。纵然毫无审美与真情，但并影响作为“人血馒头”的市场价值。

今天，是大S的“头七”，我不知道，这个世界到底有没有真爱她且才华配得上她美貌的男人。

如果真有这样的男人，恐怕在这样的时日里，也注定是要沉默的。

沉默，那是在蕴蓄思念，

苏东坡怀念亡妻王弗时，曾写下《江城子》，让人们知道死别的相思是：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

陆游怀念被迫分开的原配唐婉时，曾写下《钗头凤》，让人们知道生离的忏悔是：

一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

只可惜，这种古典的爱情，伦理的救赎，在今天已经看不到了，看到的只有汪小菲的自拍和张兰的表演。

好在，这一切，从今天开始，都终于消停了。

公义虽然迟来了点，还好，人们等到了。

今天，是大S“头七”。

此时，静谧的天堂里，那一片枯黄的树叶，应能萌生出一丝绿意了吧。

PS：全文完。共3070字。大S之死，我只在逝日写了篇理性文章，今天是“头七”，借张兰和汪小菲被封，来说说爱情与伦理。这样的文章，是我用心用情写的，但在这流俗世界，想必也是说得好孤单。
所以，推荐一篇关史铁生的书吧，这世界，他对生死与爱情，意识最深远了。公号改为算法推荐了，也恳请大家多转发。请大家扫下面二维码，加好友以保能及时找到我，谢谢各位！

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