山东
甄宓（fu）这个名字也没有史料支撑，所以我们暂且称之为甄氏，据说是三国第一美女，是曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。其实最早甄氏是袁绍的儿媳妇，不过曹操和曹丕父子打败袁绍后，曹丕见甄氏姿貌绝伦所以被收了。
关于曹植和甄氏的关系，其实后世有很多种说法，而且大有市场，有很多人愿意相信他们之间确有私情，而且最终导致了甄氏的悲惨下场（赐死，被发覆面、以糠塞嘴）。最出名说法的和一篇流传千古《洛神赋》有关，据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情，却终不可得。
《洛神赋》里的洛神，其实就是暗指甄妃，曹植籍着对洛神的描写，来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。还有一种说法是，魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被进谗而赐死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后，宓妃留枕的典故就此而来。
首先我们来看看文学史上赫赫有名的《洛神赋》，我们大家可能不熟悉整篇文章的内容，但是对于“翩若惊鸿，婉若游龙”、“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”一定不会感到陌生。其实《洛神赋》就是关于曹植和甄氏绯闻的源头。
比如唐代李善注引《汉书音义》：宓妃，是伏羲的女儿，溺死于洛水中成为洛水之神。所以魏晋之后世关于曹植和甄氏的关系各种推测、描写越来越多，言之凿凿，似乎他们好像亲眼看见了一样。所以笔者想和大家一起探寻一番，来击破这些附会的“绯闻”。
其实在《洛神赋》开头的序中，曹植已经说了“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”。黄初是魏文帝曹丕的年号，曹植是去洛阳朝见自己的哥哥曹丕回来的路上，有感而发写的这篇赋。
其实从开头我们可以得出两个结论，一是甄氏肯定不叫甄宓，否则如果曹植这么写，曹丕肯定分分钟干掉自己的弟弟；二是曹植和甄氏之间除了嫂子和小叔子之外绝对没有其他关系。
为什么这么说呢？宋玉对楚王神女之事，就是说楚王出游碰见仙女自荐枕席的故事，也是巫山云雨、男女欢好最早的典故。如果曹植和甄氏有点什么的话，曹植会这么写吗？绝对不会。
通过上面的解释，我们不难看出《洛神赋》和甄氏应该是没有什么关系的，所以宓妃绝对不会是指甄氏。我们再来看看他们之间有没有可能存在私情。
要知道曹丕是公元187年出生，而甄氏是公元183年出生，所以甄氏本来就比曹丕大四岁，而曹植是公元192年出生，甄氏差不多比他大十岁。在204年曹丕纳甄氏的时候，曹植才12岁，还是个半大孩子，他怎么可能求娶甄氏为妃？
个人之所以称之为“绯闻”，说明其实我是不认同这些后世附会的传闻的，因为它根本不合情理。所以曹植和甄氏是没有私情的，甄氏也和《洛神赋》没什么关系，否则我们现在就看不到《洛神赋》了。
历史上总有些文人学者喜欢把自己的想象（或者说意淫），加诸于某些私纪野史当中，好像这样自己设想的事情就有根有据了，而不进行合理的推测分析。这种做法实在很不可取，也给后世造成了很多的麻烦，实在是很无聊，古人看来也是看到美女就容易想到八卦，总觉得美女肯定会更喜欢有才华的文人（包括他们自己），一样的俗套啊！
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