射雕英雄传之侠之大者华筝被影评人关注：爱情至上主义再度归来

《射雕英雄传之侠之大者》目前累计票房已经5.43亿了。

影评人没有关注到侠之大者何以号称侠之大者，甚至感觉侠之大者是个挂羊头卖狗肉的存在。

爱情至上主义的核心反而不是哭哭啼啼，为情所困的存在。相反，爱情至上主义，重在敢爱敢恨，爱的真，恨的也真。

爱如果停留在外在层面，就是个容貌身材，又或者肌肉身高什么的，那很容易变成哭哭啼啼的存在，爱的太表面，以至爱也爱得太懦弱太卑微。

相反，华筝的爱不一样。我是说在电影《射雕英雄传之侠之大者》中，华筝爱的洒脱，爱的纯粹，爱的至情至性，以至达到了爱情至上主义的高度。

这与琼瑶的爱情至上主义，虽然形式表现不一样，但是内核却是异常的一致：爱就爱个够，不爱就大声说拜拜。

这才是知识女性应该有的模样，也是现实生活中，我们一直所推崇的独立女性的模样。

于是乎，在《射雕英雄传之侠之大者》中，我们看到，华筝变了，甚至开始与成熟版本的黄蓉有了惺惺相惜的友情。

古灵精怪的黄蓉是不能和独立女性华筝做知心朋友的，那时的黄蓉还是个桃花岛公主的模样，绝无可能与独立女性华筝站在一起。

然而，成熟版本的黄蓉，亦成了爱情至上主义者，要不然怎么会爱郭靖爱得那么痴，那么傻？你以为黄蓉爱的是郭靖的老实厚道？不，成熟版本的黄蓉爱的是有着“侠之大者”精神内核的郭靖。

所以，电影中“侠之大者”才是这一部电影的灵魂。不过呢，很可惜，导演的操作可能太过用力了，以至于观众无法体会这样一种用心。

又或者说，观众可能是误会了，以为“为国为民”才是“侠之大者”的内核。其实不然。

那么徐克真正要表现的是郭靖对两地百姓的怜悯。这才是真正意义的“侠之大者”，也符合金庸原书的设定。

曾经金庸说徐克不懂武侠，这一次在《射雕英雄传之侠之大者》中，徐克隔着时空告诉金庸，他很懂武侠。

江湖是什么？其实失去怜悯之心，也就没了江湖。

在《射雕英雄传之侠之大者》中，不管是郭靖，还是黄蓉，以及独立女性华筝，都是怜悯百姓的存在。

也就是说，徐克是理解了江湖，理解了金庸，甚至超越了金庸，超越了江湖。江湖本身打打杀杀的，很难说有什么现代意识。而徐克偏偏要将这样的现代性融入《射雕英雄传之侠之大者》之中，将悲悯之心融入其中。

所以我们看到哪怕是郭靖的6个师傅被杀了，郭靖也没有将这私仇永记心中。郭靖记住的是蒙古与宋的百姓。

心里装着天下人，这是真正的侠之大者。于是，这一本身的主旨，让郭靖，黄蓉和独立女性华筝超然于射雕英雄传之外，虽然格格不入，却也正是《射雕英雄传之侠之大者》的亮点。

一切都是关乎人，人本，人性，人性，人文精神，早已超越了时空，所以我们喜欢这样的独立女性，黄蓉也好，华筝也罢，重要的是人之为人。

人之为人，自然爱情至上。这也是为什么郭靖与黄蓉在电影里的重逢意义重大，告诉了我们作为人，永远不要放弃爱。

爱，不死不休。人，有了爱，才得以为之人。世界和平，才是人类永远的主题。江湖不是，永远不是。

（木田之光写于2025年2月2日）