山西
丑月是冬春交替之月，也是冬水隐藏，木气显现的过程。丑月结束，则冬季结束，冬季属水，于是丑月的最后一天就为“水绝日”，水绝而木显，季节入春。此后冬水生春木，春木耗冬水，少阳生发，万物开始繁衍生息，茁壮成长。
明日正月初五，位于立春前一天，是丑月的最后一天，也是龙年的最后一天，为水绝之日，标志着龙年之水彻底隐藏，蛇年之木开始展现。在龙年的岁气结尾之时，也是民间传统的“破五节”。所谓破五节，也就是过年期间的各种讲究至此破除，新的一年又开始了。
破五节的主要习俗就是送穷神和迎财神，也就是将过年期间积攒的垃圾，晦气和一切破碎之物，以及破碎的心情送出去，谓之送穷神，也被称为送年。送走了穷神，再迎接财神，穷神不走，则财神不入。正所谓：财不入脏门，富不润浊人。
于是在正月初五这一天，人们为了早早地迎接财神，就在初五的子正之后，也就是零点，一阳初生之后，将家里打扫干净，并打开窗户，摆好吃食，以迎接五路财神降临，被称为“抢路头”，反映着人们迎接财神的迫切心情。
有诗云：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。于是破五节的第一件事就是扫尘除晦送穷神，然后以干净整洁的环境，和崭新的思想，来迎接五路财神降临。也就是迎接东西南北中，五路人间之财。
明日水绝破五节，为丁丑月的壬寅日，是龙年的最后一天，也是一年的晦气聚集之地，重在送穷。此处之穷，不仅包含了外在环境的穷气和垃圾，也包含了内心带着穷气的思想，送走了穷神，财神自来。
此时月建依然在丑，丑为金库，里面藏着癸水，辛金和己土。寅是火的长生之地，里面藏着甲木，丙火和戊土。丑中的癸水与寅中的戊土相合，戊癸合化火。丑中己土与寅中甲木相合，甲己合化土。丑中的辛金与寅中丙火相合，丙辛合化火。
于是丑月的寅日为暗合之日，天干丁壬合化木，地支寅丑暗合，为天地相合之日。天干统运，地支统气，天气化木，地气暗合，化成了“水火土”三种力量，是将寅位的气场合入了丑库之中，为寅气后退，丑气延伸之意，标志着冬寒之水并没有彻底隐藏，依然往寅月延伸。
寅月是蛇年岁气的开始，寒气依然强旺，天气化风，地气之中，有水有火也有土，有阴有晴也有湿气。当寅位被破开之后，就容易有水气表现出来，也就是正月十一之后，申金破开寅位之后，就容易出现降水和风气。
明日破五在水绝日，位于龙年的最后一天，送穷迎财神，抢五路。东路财神为比干，西路财神为关羽，南路柴王爷，北路赵公明，中路财神为王亥，位于四正之位。由此可见，迎接财神，就是祭拜早已离开的先人。
此时日月暗合，天气相合，为水绝木显之壬寅日。寅是火的长生之地，火为老阳，就是人的长生之地。申是水的长生之地，水为太阴，就是祖先的长生之地。七月建申，于是七月为鬼月，七月的中间就是中元节，也就是祖先活跃之时。
所以人生于寅，鬼生于申，寅申相对。寅日冲击申位，冲击祖先的长生之地。申日冲击寅位，冲击人的长生之位。因此寅不祭祀，鬼神不尝。申不安床，鬼祟入房。明日壬寅，破五迎财神，也就是祭拜财神，但此时祭拜，鬼神不尝，也就失去了祭拜的意义。
因此今年的破五节，重点在破除，而非迎取，也就是守住原本的财气，破除一切晦气。壬寅之力本身就是壬水在病地，合入丑库中，丑气延伸而让人生病。也就是寅月的天气之风，以及地气之寒，容易让人生病。
俗话说：壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨，神仙留下此六日，探人疾病替人亡。此时月建在丑，丑月丑日为建日，寅日就为除日，所以明日破五节，重点在破除，破除旧思想，破除垃圾和晦气，破除病气，不探病等，迎财神不如祈健康。
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