北京
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。（第5章）
看到这句总是会心一笑，其中关键就在于“刍狗”两个字，真是惟妙惟肖。
什么是刍狗？
是草扎的狗，祭祀用的，跟我们现在烧纸钱、烧花圈、还有烧纸糊汽车是一个意思，老祖宗也是这样祭祀的，只不过他们讲究六畜兴旺，所以烧六畜。
现在已经不知道刍狗要不要烧了，按理说应该要烧的，因为他们觉得魂在天嘛，烧了才能升上去呀。
魄在地，剩下的灰要埋在地下，这才算寄出去了“快递“，祖先才能收货。
这个刍狗有什么特点呢？
第一，如果不是祭祀，他就是一堆杂草，一文不值。
第二，这东西祭祀前要好好保存，轻拿轻放。因为用完要么扔了要么烧了，所以做工不会太仔细，不注意可能就散架了，参考咱们现在的花圈。
第三，祭祀的时候摆在祭坛前面，咱对着祭坛恭恭敬敬行礼，刍狗也沾光，也接受咱的行礼。
所以这句话什么意思呢？
就是天地是没有企图心的，当然更没有分别心，万物都一样，都是刍狗，他看似对刍狗行礼，实际上是越过他朝他后面行礼。
看似对刍狗小心呵护，但实际上不是怕他怎么样，而是怕他坏了影响祭祀。
只在乎祭祀，刍狗只要满足祭祀要求就好，除了这个别的才懒得管。
圣人，也是一个道理。
什么是圣，最开始这个字是左边一个口，右边一个大耳朵，是个听字。
随着演化，底下加了一个土，变成了在土台上面听，也就是上位者。
这个圣人跟孔子口中那个圣人还不是一个意思，那个圣人则又引申了一层，指的是内心尽善尽美的上位者。
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