“阿弥陀佛”究竟是什么样子？

《观无量寿经》说阿弥陀佛的身相具有七种殊胜的特征：

一、阿弥陀佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬（由旬是古代印度的一个长度单位，原指公牛挂轭走一天的旅程。据《大唐西域记》载，旧传一由旬为四十里，印度国俗为三十里，佛教为十六里）。

二、阿弥陀佛身色如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。

三、阿弥陀佛的眉间有一白毫，右旋宛转，如五须弥山（一须弥山的高度为八万四千由旬）。

四、阿弥陀佛的眼睛如四大海水，清白分明。

五、阿弥陀佛周身的毛孔，都能演出光明，光明炽盛如须弥山。

六、阿弥陀佛的圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百亿那由他恒河沙化佛，每一化佛，都有众多无数化菩萨以为侍者。

七、阿弥陀佛有八万四千光明相。每一相中各有八万四千随形好，一一好中又有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界，摄取念佛的众生。

最常见的阿弥陀佛的造像形制有二种，一种是坐姿，另一种是立姿。

一、阿弥陀佛坐像：

阿弥陀佛跏趺而坐于多层叠式仰七宝莲台座之上，身着通肩式或袒右肩式袈裟，内穿僧祇支，双手结“禅定印”（双手相叠，置于腹前，掌心向上，表示身心安宁进入禅定状态），或结“弥陀定印”（两手相叠，右手置于左手上，掌心向上，两手屈食指，拇指按在食指上）。手上所持法物，虽有种种不同，以合乎《观无量寿经》者为准。

二、阿弥陀佛立像：

此像又称为“接引像”，阿弥陀佛右手下垂，掌心向前呈“与愿印”，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，佛能满足众生之愿。左手平胸持金莲花，表示阿弥陀佛以莲花接引众生来住此极乐世界，众生由于自己的愿力和阿弥陀佛的悲愿，往生极乐世界时无须以父母为缘而能化生于莲花之中。此外，也有以双手捧金莲台的阿弥陀佛接引像，或有左手下垂作“与愿印”、右手上扬作“无畏印”的接引像。

阿弥陀佛造像在形制上除单尊的弥陀像外，尚有“西方三圣”、一佛二弟子与二菩萨、阿弥陀佛五十菩萨像等样式。

“西方三圣”又称“阿弥陀三尊”，中间是阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，三者合称“西方三圣”，共同接引众生往生西方极乐世界。西方极乐世界的教主就是阿弥陀佛。

日本净土宗京都禅林寺珍藏着一尊有着千年历史、举世独一无二的“回望阿弥陀佛像”。这尊高约七十七公分的“回望阿弥陀佛如来立像”，是平安后期至镰仓初期的作品，被誉为“京都六大阿弥陀佛像”之一。其特别之处在于佛像的头部是以优美的曲线，越过左肩往后方回头观望，不同于一般正面接引的立像。

为何会有此一造型的阿弥陀佛立像呢?

事情是这样的。它源自于一个与任该寺第七代住持永观律师有关的典故。笃信阿弥陀佛的永观自号为“念佛宗永观”，他自一八岁起便每日念诵佛号一万声，终生不辍。相传在西元一零八二年二月十五日的清晨，永观在佛堂经行念佛，忽见阿弥陀佛竟从须弥坛上走下，与他并肩行。永观一时惊诧，内心欢欣不已，脚步不觉慢了下来，正观望时，阿弥陀佛蓦然回首对他微笑着说:“永观，你太慢了!”

回首的阿弥陀佛似乎在提醒着：阿弥陀佛已经成佛十劫（劫〔Kalpa〕是时间单位，十劫大约是一百三十四亿年），十劫以来，他都在等待众生回到极乐世界的故乡，娑婆世界的众生要加紧脚步，迈向西方啊！永观感于阿弥陀佛的悲心，为了永志此事，便礼请工匠创作了这尊风格独具的“回望阿弥陀佛如来立像”，以传后代。