故宫门钉为何不让游客触碰？揭秘背后原因！

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引言：

中国的古建筑有其独特的韵味，亭台精致秀美，宫殿方正严整。

其中故宫便是中国古代建筑文化的集大成作之一。

参观故宫时会发现，故宫红门上有整整81颗门钉。

一旦有人想伸手去摸，导游便会提醒：“命格够硬的可以试试”。

那么，故宫的门钉有什么讲究？摸门钉和命格有什么关系？

一、门钉的由来与讲究

门钉的历史由来已久，最早起源于战国的墨家。

善于守城的墨子为了加固城门，将木楔钉入城门中，称为“涿弋”。

同时，由于城门越做越大，往往需要好几块木板拼接起来，门钉也起到了连接木板的作用。

随着时间推移，门钉的材质和作用也在发生变化。

唐宋时期大多使用铁制的门钉，且通常只用在寺庙的大门上。

明清时期，门钉主要是铜制的，且除了传统的加固城门之外，还增加了许多新的作用。

一方面，排列整齐、涂上金色的门钉可以起到装饰作用。

更重要的是，在清代，门钉的规格与社会地位、等级直接挂钩。

清代对宗室采取恩封制度，将宗室分为亲王、郡王、贝勒、贝子等不同级别。

再加上皇帝自己、不同品级的官员和普通百姓，全社会等级森严。

其中普通百姓和五品以下的官员根本没有资格使用门钉，故而普通百姓家也有一个称呼叫“白丁”（丁与钉同音）。

皇家身份最为尊贵，所以门钉的规格也最高。

以故宫为例，紫禁城南面的午门、北面的神武门、西面的西华门上都安置了九行九列共八十一颗门钉，所谓“坛庙圆丘外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九”。

鎏金的门钉配上朱红色的大门，皇家的威严感油然而生。

古代以奇数为阳，以偶数为阴。

九作为阳数之最，一直代表着皇帝至高无上的地位。

历来“九鼎”“九州”等意象也一直都是最高权力的象征。

可以数一数上面是几行几列

在皇帝之下，不同等级的宗室所使用的门钉数量逐渐减少，代表了严格的等级秩序。

二、摸门钉的习俗与禁忌

尽管普通百姓家里的大门不能使用门钉，但民间却一直流传着摸门钉的习俗。

这一习俗起源于明朝，如今在北京、河北、河南等地依然流传。

因为“门”与“问”相似，“钉”又与“丁”同音，“门钉”一词便被赋予了“问丁”的含义，寓意问子、求子。

因此，在明代时，每逢元宵节，便会有已婚妇女聚在宣武门前摸门钉，一为求子，二为祈福。

此外，由于门钉是富贵人家的专属，因此摸门钉的行为也被赋予了祈求富贵的寓意。

不过，皇宫的门钉并非是想摸就能摸的，由于侍卫把守，很多时候这些妇女需要花钱买通侍卫才能摸一摸门钉。

久而久之在清代便有侍卫专门借此来牟取个人利益。

既然摸门钉有这么多好的寓意，为什么导游却经常劝阻游客不要摸门钉呢？

其实摸门钉也是有忌讳的。

可以数一数上面是几行几列

前文提到过，紫禁城南、北、西三道门上的门钉都是九行九列，唯独东面的东华门是八行九列。

这是因为皇帝驾崩后灵柩通常从东华门出，而奇数为阳、偶数为阴，走死人的东华门被称为“鬼门”，故而使用了偶数行的门钉。

此外，紫禁城九行九列门钉的午门前也会实施斩刑，所谓“午门问斩”。

而这些被斩的人阴魂不散，死后的灵魂会聚集在午门附近，如果靠近午门的话很容易被阴魂上身。

为了避免沾染晦气，逐渐有了“命格不硬不能摸门钉”的说法。

三、今日为何不能摸门钉？

我们会发现，所谓故宫的门钉不能摸的禁忌基本都是封建迷信的说法，那么为何在现代故宫成为国家旅游景点后，导游还是不允许游客随意去摸门钉呢？

如今封建森严的等级制度成了过去，故宫和门上的那些门钉自然不再是皇家尊贵的象征，也就没有了所谓僭越、冒犯之意。

但这些朱漆鎏金的建筑还有另一重身份，那就是承载中国传统文化的珍贵历史文物。

近年来随着人们对于文物的保护意识不断提高，对故宫的保护力度也越来越高。

故宫共有2000多名文物修缮专家，却有千万件待修的文物，不仅工作难度大，每个人的工作量都十分庞大。

故宫大门上已经经历数百年的门钉作为文物一旦受到损伤，自然也是需要专门修复。

与其事后修复，不如一开始就禁止摸门钉，从根上降低文物受损的风险。

每年参观故宫的游客成千上万，如果每个人都可以随意摸门钉的话，这些历经风霜的老古董很快就会老化损毁，这无疑又给修缮的工作人员增加了负担。

为了保护故宫的门钉，现在的故宫大门上已经给每个门钉都套上了玻璃罩来阻隔。

因此，今日不能摸门钉主要不是因为所谓的禁忌，而是出于保护文物的目的考虑的。

近年来随着大量电视剧在此取景，故宫的文物古迹保护受到了不小的挑战。

更不用说还曾经出现过“开车进故宫”这样争议性的事件。

可见对文物的保护并不只是停留在口头，而是需要落在实地不断努力。

中国是一个历史悠久的国家，除了故宫，还有许多保存下来的文物古迹。

有人认为不应对其进行修复，应当保持其发现时最原始的模样。

其实，这种看法无疑是本末倒置。

我们如今对文物进行全方位修复工作的目的并不是破坏文物，而是为了能使文物本身及其背后代表的文化能够更好地体现出来。

我们所需要珍视的不仅仅是具体的物件，也是上面承载的传统文化。

参考资料：《史记》

《清史稿》

《大清会典》