上海
宋朝疆域不大，为什么可以叫宋朝宋代，而不叫宋国呢？
事实上，宋朝作为一个朝代，是毫无争议的，有争议的，反而是辽金。
辽金的历史地位，理论上来讲，应该和西夏是一样的，就是辽国和金国。毕竟站在整个华夏历史上，一个完整概念下的朝代，应该代表着正统传承。而正统，只能更替，没有并存。同一时间点上，不可能同时存在多个正统。
你比如东晋和五胡十六国对峙时，东晋是正统朝代，那北方十六国只能是国。
南北朝和五代十国，这种多个政权并列的时候，南北朝只能称朝不能称代，五代只能称代，不能称朝，都不是一个完整的朝代概念。
三国时期，魏蜀吴也不符合传统意义上朝代的概念，因此，只能称国。
再比如日本历史上，也出现过南北朝。所谓“一天二帝南北京”，而且还是一个家族的。但到了近现代，日本明治天皇最终认南朝为正统，即使他是北朝的后裔。
也因此，所谓“南北朝皆是正统”、“宋辽金皆是正统”，这本身就是自有大儒为我辩经的话术。
所以你会发现，一个完整的朝代，里面牵涉到“华夏中心”、“天下共主”、“正统承第”等诸多概念。
而辽金的地位之所以变得比西夏高，主要就是因为元朝给宋朝修史书的同时，也给辽金分别修了史书。
但你要知道，宋辽金的史书配重是不一样的，史书里外国部分和蛮夷部分都是给了《宋史》。这说明了，宋朝被元朝统治者放在了华夏中心的位置，毕竟只有正统王朝，才会以华夏中心、天下中心来称呼周边为蛮夷。
这一点也印证了淮下书生上期所说大朝的概念，就是你得是“朝贡体系”的中心，有“万邦来朝”的气概，你才能称朝。
这也是虽然元朝给三家修了史书，但是元朝遗老陶宗仪杨维桢，仍然认为宋元才是正统承第的原因。为此，杨维桢针对元廷不听劝告、执意给三家修史，而写了《三史正统辨》。
从这一点上来讲，宋朝称朝毫无问题，而辽金，反而要打个问号。
而对于代，宋朝上承五代后周，下启元朝，319年的国祚在封建王朝难过300年大关的魔咒下，也显得难能可贵。今天说的南北宋是后人分的，人家就是一个宋，史书也只有一本。
因此，整个宋朝的统治时期，在时间线上起到了承上启下，前后衔接的作用，也代表了正统传承。而辽国国祚218年，和华夏正统承第的时间线是不衔接的，金国国祚119年就更不衔接了。
这也是为什么今天朝代歌有宋却没有辽金，因为辽金在时间线上并不衔接，没有宋朝具有代表性。
这一点从元朝开始，就得到了后世广泛的认可，其中最具代表性的就是乾隆。
乾隆对杨维桢的《正统辨》也是相当肯定，还特意颁发了《命馆臣录存杨维桢正统辨谕》，反对四库馆臣删除《正统辨》。
乾隆认为，你们删除杨维桢的《正统辨》，是认为咱大清法统来自金，金承接辽的法统，这么做就是为了拍马屁。你们要知道，辽金都起自北方，和前朝没有承继关系。让咱大清承继辽金，这种论调太过狭小，不符合咱大清入主中原，建立大一统的格局，而应该是宋元明清一脉相承。
因此，在这一点上，乾隆还是很清醒的，这也是宋朝既能称朝也能称代的原因。
另外，肯定有人会说了，南宋向金称臣，不是正统，不是朝代。
关于这个疑问，乾隆依然给出了答案。他认为虽然宋朝南渡后偏处临安，辽金元相继占了整个北边，宋还向金称侄，但是这并不影响宋朝的正统，他的正统仍然承接北宋的正统，辽金不得侵夺、盗窃正统地位。
至于疆域，历朝历代，不同时期的疆域都是不一样的。
你像五代疆域太小，不能称朝，但仍然是正统所在。契丹虽然灭了后晋，但只是摧毁并没有继承，后晋的经济、制度、文化、疆域、国都、人口等等，还是被后汉继承了。
而像清末，虽然疆域减小了，但你不能因此说他不是清朝了。
因此，一个政权能不能称为朝代，是不是正统所在，不应该机械地只与疆域挂钩。华夏中心、天下共主、正统承第、国祚时长、人口总量、文脉、制度、经济、思想、文化等等，都应该是一个朝代能否被称之为朝代，能否代表正统传承的综合参考因素。
而宋朝在这一点上，显然是毫无争议的，你们觉得呢？
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