《普贤十大行愿》讲录（四）| 释题《大方广佛华严经》之“大方广”

茗山长老 讲经

南無大行普贤菩萨

我这次虽然不是讲完整的《华严经》与《普贤行愿品》, 但普贤十大行愿的经文，却出于《四十卷华严经》(也就是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》)。所以对经名、品名、译者，还是应该作一个讲解和介绍，以便于大家的理解和学修。

◆ 释题《大方广佛华严经》

这是经名。这个经名，可分五个词组，即：大、方广、佛、华严、经。

先讲“大”字。大，有“周遍”、“包含”、“最胜”三个含义。

周遍，是说佛法，大到无量无边，周遍一切时处，所谓“尽虚空，遍法界”，竖穷三际，横遍十方。从时间来说，包括过去、现在、未来，一切时；从空间来说，包括十方世界，一切国土，所有一切境界。佛的法身，佛法的光明，遍照一切时、一切处，这就是大。

包含，是说佛法总摄一切法，总摄世出世间法。世间任何事物，都在佛心中显现，没有一事一物出于佛心之外。佛法统摄一切诸法。这就是大。这就是周遍、包含。

最胜，是说佛的种种智慧，又高又深，无穷无尽，叫做一切种智。能够从一法悟一切法。佛法的义理，宇宙人生的真谛，是佛证得的最胜妙法，超过了菩萨的境界，能够教化度脱一切众生，使得他们出离苦海，解脱自在，无挂无碍，这也是大。周遍一切，包含一切，一切最胜，这就是“大”的含义。

二讲“方广”。

方，从字面上讲，是方方正正，它有“轨则”、“规范”的含义。佛法的道理，这部经中所讲的道理，真正不偏，不像外道伪而不正，也不像二乘偏而不正，所以叫做“方”。方正，就是正道、正法。所以，“方”，又有方法之义，是我们依教奉行的轨则、规范和方法。受持正法，坚持正道，不搞歪门邪道，这就是“方”。

广，从字面上讲，是广博、广袤无垠。这部经典的义理，内容广博，无限丰富。或者说，佛法广博无边，不是浅智低能者所可知，也不是用寻常知见所可理解，这就叫“广”。

如果把“方广”连在一起讲，则“方广”是“十二分教”中的“方广分”(佛教把一切经教分为“经”、“律”、“论”三藏，又把一切佛经分为十二类：契经、应颂、讽颂、因缘、本事、本生、未曾有、譬喻、论议、自说、方广、授记)。这里的“方广”，就是“大乘”的代名词，也是“大乘经”的通称。由于“方广”和“方等”含义相同，所以“大乘经”也通称为“方等经”(方广平等)。

如果把“大方广”三个字联在一起讲，又可以用“体、相、用”的道理来说明。大，是体；方，是相；广，是用。即：佛的法身，是一切的本体，法身法性，无量无边，周遍法界，所以叫大。这个大，就是包含十方，周遍法界的体。方，是心性的相，也可以说是心性的量。它比虚空还要大。虚空，是有边际的，这个相，无有边际，遍布十方，所以这个“方”是相。广，是心性的用。“应观法界性，一切唯心造。” 可见心性的作用之大，之广。心性的力量，无穷无际，包含十法界，具足三千法，这就是广。“大方广”正是形容此经的广大无边，也是总说一心法界之体相用，广大而无边，故称“大方广”。

未完待续

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来源 | 《茗山长老讲经集》

责编 | 妙 性

篆刻 | 少 音

编辑 | 持 之