江心坡丢失的原因还有另外一个版本，克钦邦与华夏文明的格格不入

缅北的四大特区果敢，佤邦，小勐拉，克钦均靠近我国，但克钦邦却是一个十足的异类，不仅不会讲汉语也不识汉字，但会说一口流利的英语，还信奉基督教，是一个与华夏文明格格不入而亲西方的地区。其他三特区是身在曹营心在汉，做梦都想并入我国，但克钦邦却格外的崇尚民主自由，想建立自己独立的王国，包含缅甸印度中国泰国同一民族居住的区域，对并入我国无感。

克钦邦

1.克钦邦与西方国家的前世今生

中国历朝历代对克钦邦的控制都很弱，克钦族，甚至都没有被当作人看，不然野人山的名字你以为怎么来的。至于为何叫野人，他们往往住在高山上，不与现代文明人交往，刀耕火种，结绳记事，狩猎采集，民风很彪悍，历史上曾有猎人头的陋习。。。。。。

在19世纪末前，清朝对于此地疏于管理，缅甸也从未管理过这块地方。但英国人的枪炮打开了克钦邦的大门将其并入英属缅甸，后续美国汉森夫妇过来传教，并创建了克钦族的文字和学校，成功斩断了克钦人的过往，也改变了他们的民族认同。基督教塑造了克钦族，由原始社会直接过渡到现代社会。

比起周边邻居把他们当野人看，美国的基督教并没有放弃他们，让他们感受身心都受到了洗涤，灵魂都得到了升华，由于和西方价值观相通，而且对周边其他民族没有认同感，瞬间投入到了英国人的怀抱，成为英国人的打手和马前卒，帮助英国人镇压反抗的缅族人和其他族人，各族的梁子彻底结下了。

二战期间，日本5个月就攻克了全缅甸还入侵到我国云南境内。克钦族部队随着英国人撤退至印度境内，由于英缅联军的节节败退，并且中国远征军远走野人山向国内退缩，缅甸告急。美国为了保障我国对外交通线滇缅公路的畅通，派遣军队进入了战场。

美国人派遣几十人的101特遣队进入缅甸，克钦族人纷纷加入这个组织，他们很快喜欢上了炸药和密码，但对复杂的新式武器却一筹莫展，只喜欢旧式武器滑膛枪，美国将尘封80年南北时期500支滑膛枪装备给克钦族人，对此枪他们爱不释手。克钦人有超强的密林生存能力，能够完成常人难以完成的工作，拯救了美国飞行员200多人，整个战役杀伤了日军5000多人，并造成10000名日军受伤或失踪，而他们自己才损失了184人。美国人对骁勇善战的克钦族人肃然起敬，两者建立了深厚的革命友谊。

二战后各国纷纷独立，缅甸也不例外，面对英国人的撤离，比起缅族高兴的跳起舞来，克钦族人却如丧考妣高兴不起来。要知道克钦族人从未被缅族统治，也没被其他民族统治，内心自然是不服的。缅甸的国父昂山深知这些民族的小九九，用高度自治的彬龙协议忽悠了各族签字加入缅甸这个国度，从此克钦邦在法理上成为了缅甸的一员。

2.克钦邦与我国领土的关联

在清末以前，我国和周边国家都是藩属国的关系，从未有边界划界一说，都是通过传统的控制线而定的。英缅三次战争后缅甸成为英国的殖民地，英国人迫使清朝与之划界，但两国却在克钦邦这个地区为了难，清朝认为应该以野人山为界，英国人不同意，后续清朝决定以大金沙江为界，英国也不同意。最后清朝建议以恩梅开江为界，英国人开始答应的好好的，又反悔不同意了，反而英国人要求以高黎贡山为界，清朝不同意。所以就造就了争议区，双方谈不拢，形成尖高山以北的未定国界，而野人山至高黎贡山之间的区域就是大名鼎鼎的江心坡了。

清朝未解决的事自然而然就落到了新中国的肩膀上，我们特意等到彬龙协议10年之期已过的节点找缅甸划界，因为10年后加入彬龙协议的各民族可以根据自己的意愿选择国度，我们当时是有意将这一块领土纳入我国的，但我们却遭受到了克钦族人的疯狂背刺。

中缅划界时，原在克钦邦管辖下的片马、古浪和岗房3个地区强烈回归我国，属片马闹得最凶，缅甸联邦中央政府的缅族代表不得不答应了片马地区的要求。这一要求被克钦邦知晓后，表达了强烈的不满和反对，克钦邦学生不断组织抗议，甚至把事情闹到国际上，想借助美国和英国的力量向缅甸联邦政府施压。甚至有克钦学生去机场堵从中国边界谈判回来的吴努总理，吴努总理并没有给他们说话的机会，从头到尾对他们都是训斥。怒火中烧的学生们决定采取更激进的行动，决定建立武装组织，这就是克钦独立军的前身。

我国当时并不承认臭名昭著的麦克马红线，我们要求按照传统习惯线划分边界，即以尖高山以北、恩梅开江以东为界，当时清朝也是这样建议的，讲白了我们要求江心坡一半的领土。经过克钦族人的这一闹，考虑到缅甸联邦政府的实际困难，以及国际局势的变化，只能改变策略让了一步，但片马、古浪河岗房三个地方回归我国没得商量。同时也考虑到佤族地区的班洪班老地区强烈要求回归我国，我们将克钦族人盘踞的勐卯三角区通过交换的方式归还给了缅甸。在划界时，我们碰了克钦族人设置的钉子，非常难受，当时的中国对克钦族人可谓是失望至极。

但你以为这样就结束了吗？片马、古浪和岗房3个地区回归我国后，这一事件激起了克钦邦民众的强烈愤慨，为克钦独立运动的兴起埋下了伏笔。后面克钦族内乱不断，一个山头打败另外一个山头，新的山头又出现，民生疾苦。

3.克钦邦与周边国家的关系

与缅北其他各少数民族相比，克钦族人经过基督教的洗礼目标却显得格外高远，他们的目标从来不是高度自治而是独立，他们想建立包含中国、泰国、缅甸和印度生活同一民族“文蚌”族国家。

面对克钦邦的独立和觊觎别人的领土，我国和缅甸对其都是难以容忍。试想想，在中国的西南边陲，有一群人说着一口流利的英语，信奉着西方人民的基督教，唯英美马首是瞻的地区哪一天独立了，这对我们是一种极大的威胁，我们需要警惕。对于缅甸就更加难受了，历史上对克钦族的打压也是最狠的，但由于美国的帮忙，克钦族从未遭遇到毁灭性的打击。

虽然克钦邦和我们表面上还算友好，但在一些水利项目上让我们损失惨重，这里就不具体讲了。

4.写在最后

克钦族由于基督教的洗礼，虽然是黄种人但内心已经变成洋人心了，是缅北靠近中国唯一不识别中国字不讲中国话的地区，与华夏文明是格格不入的，他们对中国人的感情也是极度复杂的。

当然，我们尊重缅甸的主权和领土完整，不干涉克钦邦与缅甸的内部事务，只希望他们内部稳定不要把战火烧到我们边境了。希望克钦族放弃那种高不可攀不切实际的梦想，发展好自己地区的经济。毕竟一手拿着圣经，一手拿着玉石换黄金的黄种人，是学不会西方那一套的。