音画海南（之一）

楚建锋（教师、杂文家）

面向大海，春暖花开。花，开在浩瀚的琼崖历史长河里，开在醉人的椰风海韵中！开在“春天的故事”里，开在海南特区“十万人才过海峡”的壮举中，开在笔者三十多年前“闯海”的记忆里，开在新时代建设具有世界影响力的中国特色自由贸易港！

那“花”，绚烂而绝美，旷世而独立。在百花争妍中，“可兴之、可观之、可群之、可怨之”，更可吟之、可舞之。可谓，异彩纷呈，如诗如画，如泣如诉。每一个字，都是音符；每一句辞，都是画面。音画激荡中，谱写出令人情驰神纵、彻人心扉的海岛之歌，在我阔别椰岛二十年的记忆长河里，始终魂牵梦萦、挥之不去……

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”常常闭上眼睛，庄子的《逍遥游》就浮现于脑海。

“南冥者，天池也”，“徙于南冥，水击三千里”，难道庄子，在距今两千三百多年前，就到过海南？或在担任宋国漆园吏的地方官时，游历过海南？否则，庄子怎么会写出“天池”般的海南之景色呢？“鲲的体积大到几千里，变化成鸟而为鹏，鹏的脊背长到几千里，飞起时展开的双翅就像天边的云，飞到南海，翅膀拍击水面可激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里云霄……”，这一幕鲲鹏击水，又幻化成海南。

庄子出神入化的描写，不但成为旷古奇观，更是笔者脑海里一直挥之不去的海南经典传说。

从“神话”走入现实的海南，3.54万平方公里陆地，不正是“鲲鹏几千里脊背”的化身？200万平方公里海洋，不正是鲲鹏展翅击水所致的碧海波涛吗？

这只鲲鹏飞于南海后，稳稳地栖于大海之上，幻化成东北—西南走向的椭圆形大雪梨，“脊背”在中部高高隆起，“双足”和“双翅”幻化成海南岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的四大岛礁，“羽毛”和肉体幻化为154条河流、81座山脉、68个天然港湾及其海域，形成了北以琼州海峡与广东划界，西临北部湾与广西、越南相对，东濒南海与台湾对望，东南和南部在南海与菲律宾、文莱、马来西亚为邻的穹窿山地形海岛，成为我国仅次于东海海域台湾的第二大宝岛。

“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子所处的时代，正是任由“思想之天马”纵横驰骋的时代。庄子在“乘天地之正，御六气之辩”中御风而行，有了鲲鹏幻化成海南。颇有异曲同工之妙的《山海经》，也在“神人”们笔下有了海南的记载。据《山海经》“海内东经”云：“明组邑居海中”，就是说，在大海之中，生活着人们聚集的部落、村舍。紧接着，“海内南经”记载了海南的具体位置：“离耳国、雕题国，皆在郁水之南”。郁水，就是今广西的右江、郁江、德江，以及广东的西江。离耳国、雕题国都在郁水以南，就接近了现实中的海南。而后，“大荒北经”记载了海南岛上生活的人群——“儋耳之国，任姓，禺号子，食谷”。就是说儋耳国的人，姓任，是神人禺号的后代，吃谷米。

八百多年后的公元515年，北魏郦道元在博览群书、游历大好河山后，依据三国时桑钦的《水经》，把《山海经》中海南的神话传说，写入了《水经注》。据《水经注》“温水”载：“《林邑记》曰汉置九郡，儋耳与焉……暑亵薄日，自使人黑，积习成常，以黑为美。《离骚》所谓玄国矣。然则儋耳即离耳也。《交广春秋》曰儋耳，汉武帝所置。”郦道元根据史料说，汉朝设置的九郡，有儋耳，儋耳即离耳，也是《离骚》中的玄国。这里的人因常年酷暑和暴晒，肤色多为黑色，且以黑为美。

据明末广东著名诗人屈大均《广东新语》记载，“林邑记，有儋耳民以黑为美。《离骚》所谓玄国，即今儋州也。其地在大海中，民若鱼鳖。鱼鳖性属火而喜黑，水之象黑，儋耳民亦水之族，故尚黑也。然儋州今变华风，绝无缓肩镂颊、耳穿缒为饰之状，独暹罗、满刺伽诸番，以药淬面为黑，犹与古儋耳俗同。”屈大均的记载说，到了明代，儋州人尚黑、镂颊、穿缒的习俗，已是北魏时的过往。

就这样，海南从神话走入了现实，走入了世人的视线——海南省。

海南，简称“琼”，历史上有儋耳、琼崖、琼台等称谓。儋耳，源于海南岛古部落的绣面习俗（脸上刻花纹、涂颜色，耳朵戴耳环）；琼崖，源于郡在大海崖岸之边，出珍珠；琼台，源于境内白石有琼山，土石皆白而润，且宋神宗置琼管安抚都监台，遂称“琼台”。

秦时，海南为象郡外徼。西汉元封元年（公元前110年），海南设珠崖、儋耳2郡16县。三国、魏晋、南北朝至隋，设珠崖郡。唐为儋州。宋、元、明、清，设琼州府，领儋、万、崖三州10县。1912年中华民国设琼崖道于琼山府城，置道尹治理全岛。