山西
一个流传甚广，甚至进入教科书的谣言，就是蒙古的“四等人”制度。
你们是不是也和我一样学过，蒙古把人分成蒙古人/色目人/汉人/南人？进行民族压迫？跟今天印度种姓制度一样？
实际上这套制度不仅在元朝的典章制度中不存在，甚至实际操作中也不存在。因为忽必烈打败阿里不哥很大一个依靠就是北方汉族地主，你说让他压迫这帮人可能吗？这帮人同意吗？
现实中在元代担任达鲁花赤的女真人、汉族人都很多，虽然比例上统治阶级中肯定是蒙古人更多，但是贫穷的蒙古人卖身给富裕的女真人和汉族人当奴隶的比比皆是。阶级差异远大于民族差异了。
那么这个“四等人”的谣言哪儿来的呢？可能好多人说是钱穆的《国史大纲》。但是问题是钱穆从哪儿知道的呢？
翻遍元代的典籍，就算是翻到中东其他汗国的史书，你都找不到这个“四等人”的说法。清朝的魏源写《元史新编》时注意到了蒙元的民族内外亲疏有别特性，一般来说蒙古人混得好，这也很正常，毕竟统治阶级肯定倾向于自己人么。除此以外，他还增加了“北人”“南人”“色目人”的说法，但仅仅只是民族区分，没有地位区分，更没有等级制度。
后来日本史学界不知道咋的，在魏源的基础上更进一步，提出这三类人地位不同类似于印度的种姓制度，给人感觉根本就是天堑不可逾越，甚至不可通婚（实际上根本不是）。然后这个说法又在清末民国的时候，在“驱除鞑虏”的政治背景下被引进回来，终于在清末民国初年的学者屠寄所著《蒙兀儿史记》中成型。
没错，这才是“四等人制度”最早的记载。后续所有的记载，都是基于这本书。换句话说，全是日本史学界“成果”的出口转内销。
别说元朝，就算是明清，都没有任何人知道，这个“四等人”是什么鬼....
所以结合日本史学界经常逼逼赖赖的“崖山之后无中国”，很难说这到底是什么居心...
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