上海
刘慈欣被三体粉追捧，并将他视为老人家的信徒，但事实真是如此吗？
刘慈欣在《寂静的春天》这一章里开篇就写道：
“这些曾在‘大串联’中燃烧青春的年轻人很快发现，与这广阔天地相比，内地最大的城市不过是个羊圈；在这寒冷无际的草原和森林间，燃烧是无意义的，一腔热血喷出来，比一堆牛粪凉得更快，还不如后者有使用价值。但燃烧是他们的命运，他们是燃烧的一代。”
老人家在天安门城楼上8次接见的红卫兵，后来响应老人家“到农村去”的号召，成为上山下乡的知青，但在刘慈欣笔下被描绘得如此不堪。
刘慈欣将内地最大的城市称为是“羊圈”，而当时内地最大的城市一个是上海，一个是北京，六十年代最大的城市是上海，七十年代最大的城市是北京，刘慈欣将这两个城市称为羊圈，这就是老人家的信徒吗？
对于上山下乡到农村去的知青，刘慈欣描绘他们时用了一个词叫“使用价值”，什么才有使用价值呢？商品才有使用价值，刘慈欣将这些知青比作商品，如此对待这些知青，这就是老人家的信徒吗？
不仅如此，刘慈欣还描绘这些知青的使用价值连一块牛粪都不如，称他们燃烧是无意义的，并且讥讽他们是“燃烧是他们的命运，他们是燃烧的一代”，如此讥讽自己的父辈祖辈，这就是老人家的信徒吗？
刘慈欣还将当时正常的垦荒开采描述为破坏环境，并且以这样的笔触写道：
“在他们的油锯和电锯下，大片的林海化为荒山秃岭；在他们的拖拉机和康拜因（联合收割机）下，大片的草原被犁成粮田，然后变成沙漠。”
上世纪七十年代的林海真的化为荒山秃岭了吗？那时候的天很蓝水很清，怎么到了刘慈欣笔下就成了沙漠化了？
真正破坏环境是什么时候？难道不是西方将产业转移到我们这里来造成大量的环境污染吗？为什么在刘慈欣笔下就成了颠倒黑白的写法？
经历过那个年代的父辈祖辈只是老了，但他们还没死吧，如此污蔑诋毁那个时代，刘慈欣意欲何为？
刘慈欣在描述开采时的笔触极为灰暗，看看刘慈欣的文笔吧，“大树被拖走了，地面上的石块和树桩划开了树皮，使它巨大的身躯皮开肉绽。它原来所在的位置上，厚厚的落叶构成的腐殖层被压出了一条长沟，沟里很快渗出了水，陈年落叶使水呈暗红色，像血。”
刘慈欣描述叶文洁通过记者白沐霖接触到了蕾切尔·卡森写的《寂静的春天》，书中描述了一个因杀虫剂毒害而死去的寂静村庄，这使得叶文洁对人类之恶进行了理性的思考。
刘慈欣这样写的目的何在呢？是否表示当时的中国人没有环保意识，我们的环保意识都是西方告诉我们的呢？这就是老人家的信徒吗？
刘慈欣描写叶文洁读了《寂静的春天》之后意识到人类对自然的破坏与“文化大革命”中的破坏没有区别，都是对世界的严重损害。这就是老人家的信徒吗？
刘慈欣不知道老人家发动那场运动的原因吗？还是故意在污蔑诋毁老人家呢？
三体粉声称刘慈欣是老人家的信徒，而他在《三体》中以大量的笔触污蔑诋毁那个时代，意欲何为呢？
雨果奖为什么只给了第一部雨果奖，真正的原因到底是什么？终有一天会真相大白。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
