花腰傣绣古韵新（行天下）

本文转自：人民日报海外版

张鹏禹

《人民日报海外版》（

2025年01月07日

第 07 版）

　　绣娘在刀向梅刺绣工作室里制作傣绣工艺品。

　　新平彝族傣族自治县戛洒镇马鞍山水库风光。

　　本文图片均由杨 会摄

　　一

　　来云南玉溪之前，我只知道这里是著名的玉溪烟产地，直到收到一条信息——“张记者，我明天会身穿花腰傣民族服装到机场接你，很醒目。”新平彝族傣族自治县作协工作人员柯纯丽在短信中说。她特别强调，自己的着装是当地的特色民族服饰。“花腰傣”这个词自此给我留下深刻印象。

　　下飞机到昆明机场，一眼就认出了柯纯丽。她头戴银饰，身着黑色傣族服装，腰部缠着花花绿绿、织有各色图案的腰带。“这就是花腰傣的衣服，因为腰部的装饰物繁密美观，傣族的这一支因此得名。”柯纯丽略带腼腆地向我介绍。

　　我们一行驱车从昆明赶往新平采访，一路上都是生机盎然的景色，树叶苍翠欲滴，路旁鲜花盛放，令来自北国的我有一种时空穿越之感。此行的第一站是戛洒镇，这个位于红河谷地的小镇终年气候宜人，被称为“没有冬天的地方”。没过多久，远远地就看到著名的哀牢山。云雾升腾中，大山若隐若现，不知隐藏着多少神秘的生灵，埋藏着多少隐秘的故事。有时候，汉字的特定发音注定了其中必然蕴藏的诗意。“哀牢”，当你把这两个字说出口时，一种莫名的感伤和怅惘便无端袭上心头。不知花腰傣的祖先行至这里，是否也因这美丽而忧伤的名字而驻足。

　　二

　　相传，今天生活在哀牢山脚下的花腰傣，一部分是历史上民族大迁徙过程中遗留下来的傣族，一部分是上古时代就定居在濮水（现称红河）上游的土著民族。在漫长的民族融合过程中，他们繁衍生息，渐渐发展出自己独有的生活方式和礼仪习俗。你看那服装，便与别的傣族分支不同，勤劳聪慧的花腰傣将自己对自然万物的理解诉诸针线，用独特的服饰语言表达着万物一体、和谐共生的观念。

　　有这样的发现，缘于我对几位花腰傣老人的观察。戛洒镇平寨村离我们客居的花腰田间民宿不远，虽然老人们的听力已不大好，普通话也不标准，但还是理解了我想仔细看看她们衣服的愿望，并且抿嘴一笑，欣然答应。我定睛细看，发现她们的衣服上不仅绣着天上的太阳、星辰，还有地上的花草树木、飞禽走兽，图案有的具象，可以辨认，有的抽象，仅能看出是几何图形。或许是看出了我的好奇，老人们告诉我，如果想了解她们的衣服，有个现成的地方，就在寨子里的“刀向梅非遗传承人刺绣工作室”。

　　刀姓在我生活的北京极其少见，这个姓氏的渊源之一就是傣族后裔。85后姑娘刀向梅的名字透露出她的民族身份。见到她时，她正在自己的工作室里指导绣娘做活。“我12岁开始跟妈妈学习刺绣，这对我们花腰傣女孩来说不是新鲜事。农事稍闲的晴好日子，村中的女子三五成群，邀约着把家什抬出来，嘴上说说笑笑，手上针飞线舞，是寨子里的一景。”刀向梅笑着说。那时的她不曾想到，村寨妇女几乎都会的这项手艺，会变成自己的工作。

　　高中毕业后，刀向梅在外打过工，但这座哺育她的小寨子，始终牵动着她的心弦。听说家乡成立了新平花腰傣手工艺开发协会，组织当地妇女加工旅游商品，刀向梅坐不住了。她回乡加入协会，主攻傣绣，并屡获荣誉。2012年，刀向梅当选为协会副会长。后来，刀向梅有了自己的花腰傣手工艺品制作中心和工作室，和大家一起提升技能，致富增收。在2014年联合国教科文组织杰出手工艺品徽章认证评选活动中，她参与制作的手工抱枕等产品获得认证，她本人于2019年获得“玉溪工匠”称号，入选文旅部乡村文化和旅游能人支持项目。

　　三

　　和我见过的其他返乡创业者不同，刀向梅不仅对非遗产业在互联网时代的发展有敏锐思考，还醉心于研究民族工艺背后的历史文化。她的工作室里，收藏着土陶、竹编等老式生活用具，作为花腰傣服装展示的背景，告诉人们自己的父辈甚至祖先如何在这片土地上生存。当然，她最熟悉的，还是花腰傣服饰中的密语。

　　刀向梅向我介绍，一套花腰傣妇女服饰主要包括内衣、上衣外套、腰带、围裙、筒裙等几大部分。与现代服装剪裁不同，花腰傣的服饰采用平直线剪裁，这使得人体曲线形态的变化对服装的影响大大减小，一套服饰可以持续穿十几甚至数十年，乃至传承多代。与此同时，平直剪裁能最大限度凸显服装特色，非对称的结构和多变的褶皱，共同形成了花腰傣传统服饰的古朴风韵。

　　社会学家和民俗学家将花腰傣称为“把历史与艺术穿在身上的人”。花腰傣妇女的筒裙一般采用黑色或深青色作为底色，这是她们先祖身份的象征。深色的底色之上，红、白、黄、紫、粉、蓝色等高饱和度的鲜亮色彩层次分明，形成极强视觉冲击力。色块与色块之间的搭配虽显跳脱，但整体看上去和谐自然，令人惊叹于花腰傣先民的美学品位。

　　“花腰傣戴竹笠帽、缠腰带、穿筒裙的服装特点，产生了头顶太阳、腰挂彩虹、脚踏江河、爱情装进秧箩等浪漫的说法。”刀向梅说。2021年，傣族服饰（花腰傣服饰）列入第五批国家级非物质文化遗产名录，这个大山脚下神秘族群的独特装束，被越来越多人所知。

　　离开新平前，柯纯丽悄悄告诉我，她其实是汉族，不是花腰傣。“但花腰傣服装是我们新平的一张名片，不管哪个民族，都有义务宣传好自己的家乡。”她的一番话，让我明白这个聚居着17个民族的县城，为何会如此欣欣向荣。