《大奉打更人》揭秘：赵守、许新年、云鹿书院的修行体系——儒家

王鹤棣、田曦薇领衔主演的古装玄幻探案剧《大奉打更人》中，涉及到武夫、术士、儒家、佛门、道门、巫师、蛊师等七大修行体系。

前文已经谈了魏渊、许七安、打更人修行的武夫体系和监正、褚采薇、钦天监修行的术士体系，现在来说说赵守、许新年、云鹿书院修行的儒家体系。

一

儒家的名言是：佛门很棒，道门很赞，术士也不错，另辟蹊径的蛊师、巫师也很有灵性，值得表扬；粗鄙的武夫请你出去，顺便把妖族的异类一起带走。

不过，对不起，在“万般皆下品，惟有读书高”儒生面前，在座的诸位都是垃圾。

儒家起源于圣人，白鹿书院作为圣人大弟子开创的学院，掌握着儒家修行体系，是天下学子心中的圣地，自诩儒家正统，也是世上仅存的，可以修儒道的书院。

然而，两百年前，儒家出了位叛徒程亚圣，以“存天理灭人欲”的思想，创建了一套青出于蓝而胜于蓝的教育体系，并在大奉皇朝的全力支持下，建立了国子监。

至此之后，拉开了儒家正统之争，而国子监也取代云鹿书院，成为朝廷官员的主要输送机构，以至于民间有了“满朝朱紫贵，都是国子监”的说法。

儒家与术士一样，与气运相关。不过，术士是炼化气运，执掌气运。而儒家是吞纳气运，与之融为一体，故儒家读书人无法长生。

许七安穿越而来，在亚圣学宫题字“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，镇压白鹿书院的亚圣碑文崩裂，一举推翻了程氏理学。

从此，儒家体系的读书人得以重返庙堂，再次展现出儒家思想的强大魅力与影响力。

二

儒圣独创儒术，通过气运修行，核心法术是修改规则，讲究厚积薄发，想要修行，先要读书，读到一定的火候，才能在儒家体系中实现境界的突破与提升。

与其他体系相较而言，儒家的能力表现得较为全面，几乎不存在明显的短板。由于长期受到气运的缠身影响，即便晋升至超品境界，儒家修行者也无法像其他体系的超品强者那样大幅度地增长寿命。

各大修行体系之中，儒家被公认为最强的体系。唯有儒家能够在面对各大体系的同级对手时，展现出强大的镇压之力，令其他体系望尘莫及。

九品开窍境

九品开窍境，儒家修行的起始之境，需将圣人经典倒背如流，化为己用，增长记忆力，学习能力加强，能够做到一目十行、过目不忘。

需要注意的是，此境界尚无任何战斗能力的加成，更多的是为后续的修行打下坚实的知识基础。

八品修身境

八品修身境，重点在于锤炼文胆，让人变得有胆气，说出去的话令人信服，激发斗志，还能在短暂的时间内影响敌人的心志。

文胆之力是“言出法随”能力的初步展现，展现“义之所在，虽千万人，吾往矣”的气势。

许新年便是在见到许七安题写的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之后，深受触动，有所感悟，从而成功晋级八品修身境。

七品仁者境

七品仁者境，需深刻体悟仁义之道，树立高尚的道德准则，能够愈发坚定地坚守本心，不被酒色财气诱惑。

除了拥有比常人更为强健的体魄之外，还掌握了“言出法随”的雏形，可以在一定程度的范围内，给目标施加任何状态。

六品儒生境

六品儒生境，核心是“学习”，能做到海纳百川，兼容并包，能够学习其他体系的绝学，并将之付诸笔端，载入书籍之中，临敌之时再取出使用。

到达高品层次，念头一动便能学习；超品层次更是只需看一眼，便能百分百复刻敌人法术。

六品是一个重要的分水岭，因为达到六品的儒生，才算是儒家真正的中流砥柱，拥有不俗的战力，可压制各大体系的同境界对手。

五品德行境

五品德行境，能够规范人的行为举止，可用语言操纵对方，以“君子六德”来要求别人，实现“言出法随”，扭曲相应规则。

修行者承受的反噬程度，则视效果的强弱而定。

四品君子境

四品君子境，开始凝练浩然正气，达到百邪不侵的境界。同时，拥有观测气运变化的能力，能够做到任意“言出法随”，通过浩然正气承受反噬，且法术施加在某一方，那么被施加法术的那一方会代替承受反噬效果。

正常情况下，面对同境界的敌人，言出法随的力量如果直接施加影响只能施展三次，再多，浩然正气便无法抵御法术的反噬。但如果言出法随的力量是用来辅助，或给自己增加效果，那么则没有次数限制。

云鹿书院杨恭、李慕白、张慎、陈泰等四位大儒，均为四品君子境，并晋级为三品立命境。

三品立命境

三品立命境，需修正自身，以待天命，寻找到自己的人生目标，走出属于自己的独特之道。晋升之时，浩然正气盈满身躯，洗涤肉身，天生异象。

三品立命境是不依赖朝廷气运能够达到的极限，若要继续向上晋升，则需要依赖朝廷的气运加持。

立命和“道”殊途同归，院长赵守的道，是为儒家开创新的流派，为天下千千万的读书人，打破思想的禁锢，找出一条新的道路。

二品大儒境

二品大儒境，对天地规则有深刻的理解和掌控能力，能够巧妙地运用这些规则为己所用，实现许多常人难以想象的事情，如预测未来、改变环境、操控自然之力等

“言出法随”之力进一步增强，对于法术反噬的承受能力也大幅提高。可一定程度地拨弄气运，可聚拢也可摧毁，拥有影响国家气运的能力。

晋升二品大儒境，需要完成立下的人生目标，且凝练足够的气运才可晋升。

三品立命境巅峰的赵守，以前是靠着儒冠和刻刀，才拥有比肩二品的战力。

入朝为官为华盖殿大学士后，不断积攒气运，方才晋升二品大儒境。

一品亚圣境

一品亚圣境，已经触摸到了世界的本源和规则，对天地规则的理解达到了登峰造极的程度，能够随心所欲地运用规则之力，创造或毁灭世间万物。

“言出法随”可决定生死、改变命运，甚至可以重塑世界的结构和秩序。可以唤醒圣人之器，借助自身高深的学术思想形成独特的规则，封印镇压地方气运。

创立国子监的程晦，便是一品亚圣境。

超品儒圣境

超品儒圣境，能吞纳气运并与之完美融为一体，从而获取超乎想象的强大力量。可运用众生之力，能够斩断规则，拥有封印其他超品存在的恐怖实力，知晓所有体系各品级的具体能力以及晋升方法。

儒圣开创了儒道，为儒家体系奠定了基础，其思想和理念成为后世儒家学者遵循和发展的核心。

结束语

《大奉打更人》中，涉及到武夫、术士、儒家、佛门、道门、巫师、蛊师等七大修行体系，已经介绍了武夫、术士、儒家三大修行体系，后续将会对佛门、道门、巫师、蛊师四大修行体系进行细致的逐一解读，带您领略这个奇妙而多彩的大奉修行世界。

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