屯卦：知其可为，更要知其所不为，才是创业之道

对于小君来说，卦无吉凶，关键是如何掌握卦中所体现的事物规律，并将他应用到生活。

因此，《周易》中的每一卦所体现的是面对生活中种种事物的智慧。

正如《周易》第三卦屯卦所所说的，万事开头难，但我们应该如何在重重困难和危机中去开拓属于自己的一片天地。

屯，在《周易》中读（zhun），他是乾坤两卦之后的第三卦，象征的是天地之交始生万物，万物破土出生那艰难的阶段。

常言道“万事开头难”，事物的开端总是脆弱且柔韧的。脆弱体现在新生事物自身并没有太多的能量还需要面对未知的前景，举步维艰；但其自身也存在着强大的韧性，体现在朝向目标发展的过程中所爆发的生命力和百折不挠的毅力。就像一颗种子生长在泥土中，即便遇到，磐石阻挡，它也总能绕过种种险阻，突破种种困难，向阳而生。

这就是屯之难，和屯的生命力。

屯卦的结构是下卦为震，上卦为坎。在《周易》中，先天八卦代表的是自然界中最基础的八种现象，而后天八卦是由两组先天八卦重合而得，象征的是天地间的万事万物都是由各种自然规律和现象的作用而生成，因此这世间万变亦不离其宗。但坎除了险外，它作为水也可以滋润万物，因此也有利生的现象。

屯的下卦为震，震为雷，雷电是大自然中动态的力量，古人在观察自然现象时发现惊雷一震，可以惊醒万物。因此，惊蛰节气便是初春时节，惊雷震动大地，惊醒冬眠的蛰虫纷纷爬出地面，大地也是一片生机的景象。这便是春雷震动，万物始生之象。

屯上卦为坎，坎为水，代表危险的意思。我们知道《周易》的年代久远，当时的船和桥还不发达，因此人们出行相当不方便，尤其遇到坎水，如江河水流都是行程的一大障碍，稍不小心，涉水就会丢到性命，因此古人生活中最险便是涉水，这也体现在《周易》中很多“利涉大川”的爻辞中。

将上下卦结合，屯便是事物初生时虽处境艰难，但依然应该顺应时势，突破艰难成长发展。我们可以看出，屯卦所处的始一个充满挑战和机遇的世界，因此我们需要勇敢地去面对挑战，但由于自身地力量相对还比较薄弱，因此更需要审慎地面对机遇。

《周易》的特点是以现象来启示人世间的规律，因此卦辞中主要讲的还是社会、人事的发展规律。

屯：元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。

屯卦的元亨，利贞断句时可以两字为一组，“元”是亨的程度，表示相当顺利通达的意思，而“利贞”则是利于守正，不宜妄动的意思。

毕竟事物初生时 最是旺盛生长的时候，所以此时它的发展势头是顺畅的时候，但植物初生时向上冒叶芽时也正是行下扎根的时候，扎根是固本，固本的时候宜守正，不宜妄动，因此“勿用有攸往”，就是让我们这时候不要瞎折腾。

将卦辞引用到我们当下时代的场景中，可以引申到一个国家，一个组织，一家公司，最初创时最重要的就是着眼于自己内部建设，建立职位分工，组织结构和人员的召集，形成初步的体系才有利于后续的发展。而对于个人，则是建立自己的知识和道德体系，这也是个人发展的基础问题。因此卦辞所谓的“利建候”，实际上的意思便是，在事物的初期阶段，需要先做好自身的内部建设，这才是持续发展的根基。

屯卦的六爻所体现的便是在事物发展初期，面对不同挑战的不同应对之道。

初九：盘桓；利居贞，利建侯。

初九阳爻有刚健进取的特性，但“盘桓”意味着遇到困难进退不如意的样子。事物发展初期条件不足，力量薄弱，若一味求进，势必会陷入更大的困境中，此时宜根据当下的条件和需求做好自身内部的建设，才能为之后的发展打好坚实的基础。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。

《周易》中，单数爻位为阳位，双数爻位为阴位。六二正好是阴爻处阴位为正，又在下卦中位，既中又正原本是相当好的局面，唯一不足是六二在阳爻之上，乘刚。所以让原本宜坚守正道的时候，心生了投机取巧找捷径的念头，导致犹豫不决，徘徊不前，有些找不到方向的感觉。

其实在事物发展初期，因为各种条件和资源还不成熟，必然会遇到难以预料的困难，此时最是需要坚守正确的道路，亦需耐心甚至长期等待时机和条件的成熟。时不予，耐心等待才是上策。此时，切勿贪易就简，草率做出决定，否则可能会因此而后悔莫及。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

六三阴处阳位不正，又处在下挂震的上爻，所以特性好动易冲动。就如同爻辞所说，不是猎人又偏要进入自己不熟悉的环境中去追猎物，那么结果不是白费力气，就是会被禽兽所伤害。

这就好比在事物开始的时候，有些人一旦发现机会或是利益便不考虑自身的条件和能力是否匹配便一味冲动冒进，这么做的结果指挥迷失方，结果自然是适得其反的。因此事物发展之初，不单单要知其可为，更要知其所不可为。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

六四爻位正，但作为被动的阴爻处在上下挂之交这个决定事物发展的关键位置上，它清楚，以自己一个让你的力量是力有不逮的，因此需要寻求他人的帮助。

正如在企业发展的初期，管理能力强的领导是善于在基层发现优秀人才来协助自己做好管理工作的。毕竟作为领导也非全能，自知力有所不及的时候，就要善于求贤自辅，共同克服困难。为了团队的发展，这是相当明智的举动，且欲成就大事的领导无不是如此的。

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

九五在正常情况下居中得正是相当正向的局面，但此时它却处于两阴爻之间，这是陷于坎险的现象，九五险在于作为团队的核心领导，无法于获得来自外界和基层的正确信息，对团队的运作和团队基层人员的需求没有切确的了解。这对于掌握决策权的领导是相当危险的现象，因为它很难把握实际情况来指定合理的策略方针。

爻辞指出他的问题在于“屯其膏”，就是个人独敛资源于权力在手，而不考虑发展的需求。在团队发展的初期，适当的掌握一定的资源和话语权是明智的，但若不顾发展而独揽大权不知道适时施予就很危险了。

上六：乘马班如，泣血涟如。

上六是以卦之极，当事物发展至极致时便需要思变，正如屯难到极点时候若能变通，就能亨通。只是上六作为被动的阴爻能力有所不及，乘刚又不知变通，因此得不到支持，所以只能独自面对困境不知所措。

事物发展之初极有可能遇到无法攻克的问题，此时最关键的便是即使止损，变通思维寻找新的方向。在能力有所不及时最是需要避免正面硬刚以求自保，否则拖延或是不思变通，最终的结果都是不乐观的。

《周易》以屯卦描绘了一个艰苦创业，福泽后人的先辈人生。

更是以六爻展现了处在不同层级，不同境遇中的人面对不同问题的解决之道，让我们明了在“万事开头难”的阶段，如何趋吉避凶的智慧，而这其中的关键就是：君子有所为，有所不为，知其可为，更要知其所不为。