北京
本文转自：人民日报海外版
青岛有个“小云南”
王素平
在山东青岛即墨东北部有一座古老的城所——雄崖所，始建于明朝洪武年间，是当时重要的海防军事要塞。走进这里，只见它背山面海，地势险要，宛如一颗明珠镶嵌在胶东半岛的海岸线上。眼前是斑驳的古城墙，它们历经数百年风雨的洗礼，依然屹立不倒，默默地诉说着往昔的辉煌。城墙上的砖石，每一块都承载着历史的重量，仿佛在向人们展示着当年戍边将士的英勇无畏。
一走进雄崖所，狭窄而古朴的街巷便映入眼帘。这里的房屋错落有致，屋顶的青瓦在阳光的照耀下闪烁着岁月的光芒。漫步其间，仿佛能够听到历史的回声，感受到古代居民在这里安居乐业的生活气息。
而在雄崖所和更广范围的青岛地区，一直流传着“小云南”移民的说法。据说，在明朝初期，随着卫所的设立，许多居民从云南一个叫做乌沙卫的地方迁徙至此。他们主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中，人数以青岛为最；在青岛，人数又以即墨为最，以至于即墨有“小云南”之称。
关于祖先缘何源自云南？当地至今流传着许多传说。
一说，古时候，一场震惊世人的水灾降临在山东地区，位于今平度北部、高400米左右的两目山被淹没两次，故又称“两没山”。洪灾后，满目疮痍，人口锐减，于是官府令大批云南百姓迁徙到山东地区，以补充当地人口。由于路途遥远，路上每有想小便的时候，移迁人们就让押解的兵丁给他们解开双手，因此当地人便有了管小便叫作“解手”的习惯。
二说，永乐年间，今山东一带曾一度成为南北交战的主战场，以致山东特别是今莱西、即墨一带人口锐减，于是战后从云南引入移民以补充胶东地区的人口。
三说是清军入关后的战乱导致山东尤其是即墨、城阳等地人口锐减，之后从外地迁来的大批移民中，有相当一部分来自云南。
历史上，明代自京师到郡县设立卫、所。据《明太祖实录》记载，洪武年间在云南设立卫所，其中有乌撒卫。所谓乌沙卫或许乃乌撒卫谐音。史载，明朝洪武元年至洪武七年，倭寇曾大规模侵袭山东沿海地区，特别是莱阳、即墨、胶州、诸城等地受灾犹重。鉴于此，山东的鳌山卫、雄崖守御千户所、灵山卫、大嵩卫等纷纷设立。为进一步加强山东沿海防务，明朝中央政府调动云南的卫、所充实当地力量。
此外，代代相传的某些村志和家谱也提供了一些佐证。如今，青岛即墨金口镇南阡村万姓、古阡村金姓，段村镇段村刘姓、鳌山卫街道院上村孙姓等，皆来自乌沙卫。平度市万家镇万姓来自云南镇康县南关万家沟。据即墨辛戈庄村的《张氏族谱》记载，当地张氏的祖先张徽、张清兄弟两人均自乌撒卫分别调任到鳌山卫、浮山前所。即墨蓝家庄村《蓝氏族谱志》记载，当地蓝氏的祖先从云南以军职调任鳌山卫。从上也可以看出青岛“小云南”的移民传说有着合乎情理的历史逻辑。
如今，我们依然能从胶东与云南相似的一些传统习俗和方言中，寻觅到“小云南”移民的痕迹。这里一些独特的祭祀仪式和风俗，就像是历史留下的记忆符号，等待着人们去解读。比如，胶莱部分地区在丧葬习俗方面流行“送魂”，即送逝去人的灵魂回西南的仪式。司仪在葬礼上喊“放光大路向西南，千慎万慎苦处花钱！”“西南去——”据说这是引导逝者魂归祖上来源地——云南。
家谱是民间的家族记忆，对祖先源流和世系流传有较为清晰的记载，对于研究区域宗族历史具有重要价值。民间传说则体现了普通百姓的历史记忆和阐释，它们对史实的解释虽然难尽信从，但折射了某个区域社会心态发展史，可以反映出该区域民众生存、发展和生活历程中的群体变迁和文化信仰。
从古迹生发传说，从传说触摸历史，青岛“小云南”只是中华文化遗产中一朵小小的浪花，但它讲述的是中华大地上一个个跨越南北、贯穿古今的文化故事，记录鲜活生动的久远记忆，散发着浓郁的乡土气息。雄崖所见证了“小云南”移民在这里生根发芽的历史，见证了岁月的变迁和文化的传承。也提醒着人们，正是先辈们在这片土地上的辛苦耕耘和努力付出，才换来今天的繁荣与昌盛。
（作者单位：青岛大学历史学院）
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