中国学 三向文化

中国学派

许 国 胜

在中国历史上，学派引领统治，统治利用学派，几千年下来，朝代更换不说，学派迭代主要呈现有以下六种：

（一）儒学

儒家学说是由春秋时期鲁国思想家孔子创立，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”，为历代儒生尊崇。儒家思想对封建社会的影响很大，被历朝统治者长期奉为正统思想。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

（二）道学

道学是中国古代哲学的重要组成部分，源自老子创立的道家学说。道学不仅包括哲学层面的道家思想，还涵盖了宗教层面的道教以及人体生命科学范围内的内丹学。在古代文献中，道学常与儒家并举，成为中华文化的重要组成部分。道学在哲学、宗教、文化等多个领域都有深远的影响。在哲学上，道学强调阴阳五行、天人合一的思想；在宗教上，道学与道教密切相关，强调修身养性、追求长生不老；在文化上，道学影响了中医、书法、绘画等多个方面。道学与其他相关概念的区别，需要注意的是，道学与理学有所不同。理学是宋明时期儒家学者提出的一种哲学体系，强调内心的修养和外在的治理，而道学则更侧重于道家和道教的思想和实践。

（三）法学（法家）

‌ 法家思想起源于春秋时期的管仲、子产，并在战国时期由李悝、吴起、商鞅等人进一步发展。韩非对他们的学说进行了总结和综合，集法家之大成。法家思想为秦朝的中央集权提供了理论基础，并对后世的政治制度产生了深远影响。法家强调法律在国家治理中的核心作用，认为法律是维护社会秩序和统治的重要工具。法家思想的核心是以法制为核心思想，高度重视法制建设，认为法律应当一视同仁，不区分亲疏贵贱。‌反对礼制‌：法家反对儒家所倡导的礼制，认为礼制维护的是贵族的特权和利益，不利于新兴地主阶级的发展。法家主张土地私有和按功劳与才干授予官职，强调公平和效率。‌人性论‌：法家认为人性本“好利恶害”，即人们天生倾向于追求利益而避免危害。这一观点影响了法家对法律和奖励机制的设计，强调通过法律和奖励来引导人们的行为。‌历史观‌：法家主张历史是向前发展的，反对保守的复古思想，认为一切法律和制度都应随历史的发展而变革，不能因循守旧。‌治国方略‌：法家提出了“法术势”结合的治国方略。‌法‌是指健全法制，‌术‌是指驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段，‌势‌则是指君主的权势和地位。这种结合确保了君主的绝对权威和法律的有效执行。

（四）心学

心学的创始人是陆九渊‌。心学作为儒学的一门学派，最早可追溯到孟子。南宋时期，陆九渊进一步发展了心学，并与朱熹的理学形成了对立。到了明朝，王阳明（即王守仁）首次明确提出了“心学”两字，使得心学开始有清晰而独立的学术脉络。‌王守仁‌（王阳明）是明朝著名的思想家、教育家和军事家，心学的集大成者。‌心学除了陆九洲、王阳明，还有陈献章‌：明朝心学的先驱之一；湛若水‌：明朝心学的完善者之一。心学的主要观点包括“心即理也”、“心外无物”等，强调内心的觉知和感知在认识世界中的重要作用。

（五）理学

理学的创始人可以追溯到北宋时期的周敦颐、程颢和程颐。‌‌周敦颐被誉为中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。程颢和程颐是北宋理学家，他们共创“洛学”，世称“二程”，为理学奠定了基础。理学在北宋时期形成，继承了古代道学的传统，其核心观念是“理”，认为“理”是产生世界万物的精神的东西。理学不仅对后世政治文化产生了深远影响，还成为神权和王权的合法性依据。理学在南宋时期得到了进一步的发展，朱熹是理学的集大成者，他综合了前人的思想，形成了完整的理学体系。蔡元定是朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”。

（六）向学

向学创始人许国胜，中国知识产权登记。向，是指有方向、有目的、有目标，但这里的向都是向好，规避向坏，是故谓之向学。向学的核心是三向文化，许国胜于2012年首创，即向上向善向美。向上，向上而生，解决人类生存发展问题，主张奋发进取奋斗有为奋勇争先；向善，向善而行，解决人类社会生态问题，待人以诚守人之道助人为乐；向美，向美而为，解决人类生命力问题，向往美好生活，追求美好事物，展望美好明天。向上也好，向善也罢，向美也行，都有不同层面不同对象。向上有物质层面非物质层面，也有个人、团体、国家之分。向善有小善，但更重要的是大善，一个国家一个种族一个派系一个政策一个科技是不是向善。向美，人有生命和生命力之分，有人有团队创造了生命力，有的没有；有人有团队留下了记号，有人有团队走了就走了，无影无踪，虽有生命但一丁点生命力都没有。

二、学派之争

中国学派之争，最大的莫过于陆王心学与程朱理学。

“陆王心学”极大激发人的主动思考能力，严重损害皇权统治，尤其是质疑游牧民族的统治。因此，游牧民族蒙古人的元朝选择了“程朱理学”，遏制了“陆王心学”，也一定程度上制约了中国人的思想发展与文明进步。在“阳明心学”兴起之后，游牧民族满族人的清朝再次选择“程朱理学”，遏制了“阳明心学”，并进一步用法家的“愚忠愚孝”等思想谬论替换儒家思想，更有碍中华文明的思想发展与文明进步。经过元朝与清朝的游牧民族统治，中华文明在西方文明兴起的时候却大幅倒退，进而酿成中华文明及东亚文明的巨大历史悲剧，也严重误导了整个人类文明的走向。一一引语

三、三向文化

三向文化向上向善向美，是向学的核心思想。向上而生，向善而行，向美而为。三向文化的提出，是创始人在研究人类社会为什么老是出现战争、殖民、掠夺、贪腐、享乐、拜金、躺平、内卷等道德败坏价值失范信仰缺失的现象上，而提出来的。他们认为之所以人类社会，出现以上种种不良，是因为世界还没有一种价值取向一致的能融通世界所有文化的文化，缺少一种共同的文化理念和精神信仰，都搞自以为是，各自为政，丛林法则，弱肉强食。创始人在经过认真思考反复求证后，认为向上向善向美是放之四海而皆准的文化。这种文化的显著特点是，易读易懂易记易传；这种文化不分国家、种族、教派、团体、意识形态、男女老少；这种文化只讲融通，学习任何文化的先进性，不与任何文化搞对抗，时间上无始无终，空间上无边无际，什么都可以往里装，任何个人、任何教派、任何组织、任何机构、任何意识形态咸宜；这种文化是一种普世文化、大众文化、信仰文化，她不仅可为人类命运共同体赋能，她还提出为生态命运共同体、宇宙命运共同体赋能。

编辑：佚名 李顺萍