唐高宗驾崩之前：长子次子被武则天干掉，次子写绝命诗求饶无效

李弘之死

纵观武则天的一生，她跟后宫斗，跟大臣斗，跟皇帝丈夫斗，跟本家亲戚斗，跟所有百姓斗，最后跟所有的封建礼教斗。她这一生，就是一部完整的“斗争史”。

当然了，这种不分时间、不分场合、不分人物的斗，最后斗来斗去，结果斗到了自己儿子那里。

首先跟武则天开战的，就是他的长子——李弘。

咱们前面讲过，李弘的名字是一个谶语，代表着太上老君的转世。自出生以来，李弘不仅成为母亲争权夺势的一个重要砝码，更刺激了武则天的野心。后来，武则天成为皇后后，李弘也子凭母贵，成为太子，成为这个国家未来的储君。

虽然在历史书中，李弘天资聪慧，聪明能干，在文学上也拥有相当的造诣。但是，武则天太清楚自己的这个孩子了。

李弘跟他父亲一样:软弱，且依赖症严重。

咱们前面讲过，李治十五岁出宫独居的时候，哭得跟个泪人似的，打死也不走，说什么也不出宫。而李弘十六岁的时候，武则天与唐高宗一起巡游东都洛阳，让李弘镇守京师，借此锻炼他的治国能力，结果李弘因思念父母，整日哭哭啼啼，整得大臣们毫无办法，最后只能将其送到洛阳，让武则天和李治自己“处理”。

由此可见，李弘也是一个“依赖型人格障碍”患者，而且对比父亲，更是有过之而无不及。

除此之外，李弘不仅对现实的苦难承受不了，更是对书本中的丑事也无法接受。有一次，老师讲解《春秋》，讲了一段楚国世子杀国君的事情。结果听完以后，李弘痛哭流涕，问老师:“这么一段违反人伦的事情，圣人怎么能够写入书中呢?”

一听这话，老师大惊失色，只能细心解释道:“孔子作《春秋》一书，就是为了惩恶扬善，因此好事、坏事都必须写呀，这样才能做对比呀。”

虽然这句话说得合情合理，但是李弘仍然受不了，非要老师换教材。结果老师被感动得呀，认为这个太子仁慈呀，以后必定成为一个旷世明君，最后换了一本只讲正面规范的《礼记》，这才继续讲课。

李弘的这种依赖性人格特点，跟他的父亲极其相似，因此与母亲的性格正好互补。如果相处得宜的话，母子间不至于像光绪跟慈禧一样，爆发那么大规模的冲突。

但是，即使冲突再小，它还是爆发了。根据《新唐书》记载:“义阳、宣城二公主以母故幽掖廷，四十不嫁，弘闻眙恻，建请下降。

武后怒，即以当上卫士配之，由是失爱。”要知道，武则天没法不发怒。这义阳、宣城二公主是谁呀?是当年情敌萧淑妃的孽种!如今儿子替死敌求情，这不是扇自己的脸面吗?

虽然武则天愤怒无比，但为了儿子的面子，还是找了两个侍卫，让他们迎娶了这两位公主。

读到这里，有人就会说了，武则天也太狠了吧，随便找了两个侍卫，就把两位公主打发出宫了。其实，并不是这么回事，根据《旧唐书》记载，这两个驸马不是“侍卫”，而是“翊卫”。所谓翊卫，就是皇帝的贴身侍卫。但凡混上这个职位的人，祖上必须得有功名，军官更是皇族宗室成员，绝对根红苗正。而且公主出嫁后，武则天立刻提拔了这两个驸马，让他们当上了四品的刺史。

可见，虽然对这两个女子武则天是气得咬牙切齿，但是在这件事情的处理上，她给足了儿子面子，更对得起丈夫李治。

当然了，不管结果如何，经过了这件事情后，太子的处境之艰难毋庸置疑了:失爱，且再也没有缓过劲来。

于是，一段“诡异”的历史诞生了:

上元二年(675年)，李弘随父母巡幸洛阳，结果死在了当地的行宫里。

要知道，李弘的死，绝对是历史上的一大疑案。一方面，李弘死之前，他的父亲刚表态，即将禅位给儿子，结果儿子却先死了;另一方面，禅位给儿子，就代表着李弘与武则天要开始一场新的较量了，结果武则天还没有整顿兵马，对方主帅就直接挂掉了。

那么，历史上的李弘到底是怎么死的?他的死，跟武则天到底有没有关系呢?

根据史书的记载，关于李弘的死，主要有两种解释:第一种:属于自然死亡。第二种:被武则天毒死了。第一种解释，见唐高宗颁布的《赐谥皇太子弘孝敬皇帝制》。第二种解释，见《唐实录》《唐会要》《新唐书》等权威书籍。那么，到底该相信哪一种解释呢?

平心而论，李弘跟父亲的性格相当，完全跟母亲的性格互补，因此武则天没有杀儿子的必要。而且杀一个小公主容易，毕竟是一个襁褓婴儿，但是要杀一个成年人，还是国家的未来储君，这就难如登天呀。即使武则天再有办法，万一要是杀人不成，事情败露了呢?自己岂不是死无葬身之地?因此，作为一个清醒、合格的政治家，武则天没有必要这样鲁莽行事。

那么，有人就要问了，前脚父亲放出话来，让这个孩子登基，后脚这个孩子就死了，天下有这么“凑巧”的事情吗?

当然有。

纵观李弘的历史记录，我们能够得到一个结论，这位仁兄有肺结核的疾病。所以当父亲准备传位的时候，实际上就是民间的“冲喜”，或者是让他的心情好转一些，这样有助于康复病情。结果事与愿违，父亲的这种“冲喜”效果，让李弘更加激动了，结果他一下子就“乐极生悲”了。

可见，如果从这个角度思考，这个天下“凑巧”的事情，也就顺理成章了。因此，我个人的理解是:

历史上的李弘，应该是死于肺结核晚期，且属于正常死亡。

当然了，不管李弘是如何死的，根据所有史学家的共识:李弘的死，是大唐王朝的转折点，更是武则天一生的转折点。想武则天的心情吧，从孩子诞生的那一刻起，她就给孩子取名“李弘”，寓意未来会君临天下、荣登大宝;从李弘八岁开始，武则天就让他监国，锻炼他成为一个合格的接班人。

如今，十几年过去了，她每天只想着，如何让他成长，如何好好地教导他，如何培养他成为一代明君。可是，就在这一瞬间，她的梦想就这么破碎了，碎得连一片残渣都没留下。

好吧，本来想开创一个盛世，将这个偌大的盛世江山交给弘儿，结果呢，她的弘儿死了，她心中唯一的继承人死了!

原来，命运早就注定:那个高高在上的位置，从一开始，只属于她自己!

从李弘死的那一刻起，本来还在“常规”路线上寻找最后一份“认可”的武则天，从此之后，就彻底脱轨，并且越陷越深、越走越远……

李贤被贬

上元二年(675年)六月，武则天的第二子李贤晋升太子，继位东宫。要知道，李贤这辈子，就没有想过要当太子。对于李贤而言，哥李弘就是天生的太子，他也一直活在哥哥的阴影下，且从没想过取而代之。也许，这个虚无缥缈、遥不可及的太子之位，就是李贤的一个梦。可是现在呢?李贤居然梦想成真了。

当然了，一旦坐上了这个位子，李贤的心态也彻底变了。

事实证明，封建皇权是一种极易上瘾的东西，且成瘾性极大，一旦尝试，就会产生药物依赖性。可见，当李贤带着忐忑不安的心情，坐上了这个太子之位，并开始尝试第一口皇权的时候，奇迹并没有发生，他也毫无例外地加入了“瘾君子”的行列。

当然了，另外一个皇权的成瘾者，她也没有戒毒的觉悟。

上元二年(675年)九月，唐高宗突然召集宰相会议，他要让天后摄政!

一石激起千层浪。什么是摄政?摄政就是临朝称制，独自面对群臣、处理朝政。这可是一个非同凡响的权力呀!后世清朝的多尔衮，他不就是摄政王吗?

可见，如果武则天摄政了，她的地位就等同于皇帝了，只是没有皇帝的头衔罢了。

于是，面对皇帝的这个提议，宰相们当时就疯了，中书侍郎郝处俊更是直言不讳地反对道:

“天子理外，后理内，天之道也。昔魏文帝著令，虽有幼主，不许皇后临朝，所以杜祸乱之萌也。陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙，而委之天后乎!”

这段文字一共表达了三个意思:第一，按照传统，皇后只能管理后宫，哪里有临朝听政的道理?第二，天下是祖宗的天下，不是唐高宗的天下，李治也不能破坏了这个规矩。第三，如果皇帝需要养病放权，也应该传位给太子，岂有传给皇后的道理?唐高宗无力反驳这三个理由，册封武则天摄政王的事情，也就暂时取消了。

当然了，直到今天，我们依旧无法判断，出这个主意的人，到底是不想传位给太子，自己不想当太上皇的李治;还是已经中毒极深，不愿意交出权力的武则天。但是，经过了这件事情后，所有的人都明白了:

太子与皇后之间的战斗，已经不可避免!这，又将是一场血雨腥风的殊死格斗。

首先出招的是太子李贤，而他用的致命性武器，就是“舆论”的力量。

要知道，虽然都是一个“田地里”出的瓜果，但是这个李贤的性格完全跟哥不一样。对比那个软弱且有依赖症的哥哥，李贤更像他的母亲，聪明能干，精力旺盛。

自从当上了大唐储君，李贤立刻聚集了一批能人俊杰，培养自己的私家班底。而且为了对抗母亲武则天，他立刻让这些人编纂《后汉书》。

要知道，《后汉书》记载的什么内容呢?太后专政、外戚专权，这根本就是一本针对女性、嘲笑和讽刺女权主义、讨伐天下干政妇人的书籍。除此之外，不知道从什么时候起，天后毒死前任太子，意欲独揽大权;当今太子并非天后所生，而是被毒死的韩国夫人遗孤(后面再说)等谣言铺天盖地、席卷而来。

古往今来，舆论就是最可怕的东西，而那众口铄金、积毁销骨的语言力量，足可以毁掉一个伟人，足可以改变一场战役，更可以左右一个时代。

武则天愤怒地看着这个儿子，开始反击。“后撰《少阳政范》《孝子传》赐贤，数以书让勒，愈不安。”看见没有，李贤仰仗的是妇人干政的历史教训，而武则天拿出的则是最核心的伦理价值——孝道。《少阳政范》是教人如何做太子的书，《孝子传》是教人如何做儿子的书。可见，武则天就是要告诉李贤，你既不会做太子，也不会当儿子，还是好学习吧。

除此之外，李贤能够用舆论当武器，武则天一样可以，并且还是舆论最高等级的武器——谶语。

当时的朝廷内，有一个叫明崇俨的术士，此人很会看相，颇受皇帝夫妇的信任。在这场战役中，明崇俨进言道:

“我昨天跟神仙聊天了，他们说太子不孝，不应天意，不堪承继，英王貌似太宗皇帝，相王最贵……”

想当时李贤的表情吧，他这个气呀!一个小小的术士居然敢诽谤当朝太子，还是肆无忌惮地直接议论，真是“是可忍孰不可忍”!于是，面对母亲的强烈反击，这个经验不足的年轻人终于阵脚大乱、方寸全失了。

最后，跟现在很多年轻人一样，急不可耐的李贤，终于犯了一个致命的错误:调露元年(679年)，深受皇帝宠幸的术士明崇俨在洛阳遇刺身亡。

至此，事情彻底闹大了。

要知道，这是错得不能再错的一步棋了，不仅舆论一片哗然，就连史官都毫不避讳，“时人以为太子所为”。

这一下，本来五开的舆论格局，一下子发生了翻天覆地的变化。大家全都倾向于武则天了。太子好不容易建立的丰硕战果，一夜之间，就彻底灰飞烟灭了。

可见，李贤还是太年轻了。

当然了，即使杀了人，李贤也毫不畏惧，最多也就是废了这个太子，正好自己还不想当呢!

可惜的是，对于这个儿子，武则天不仅想要他的权，更想要他的命!

调露二年(680年)，武则天继续发难，她状告太子私藏武器，意图阴谋夺权!

武则天的这场战斗，绝对是一场目标明确、一击必中、不择手段、置之死地的歼灭战，跟以前的后宫之战、长孙之战、母族之战一样，她又获得了最终的胜利。

当然了，这事儿一出，不仅李贤慌了，就连唐高宗李治都懵了。要知道，李贤已经是太子了，天下早晚都是他的，他疯了没事造反!唐高宗就向武则天求情，请求赦免这个儿子。

对于丈夫的求情，武则天断然拒绝，而且还放出了一句极狠的话:“为人子怀逆谋，天地所不容，大义灭亲，何可赦也!”连“大义灭亲”这种词汇都用上了，武则天是有多恨自己的这个孩子呀!当然了，拨开历史的迷雾，还原事情的本色后，我们绝对有理由相信，武则天确实有“大义灭亲”的资本，因为这个儿子李贤根本就不是武则天的亲生子。

咱们前面讲了，在母子互相发动舆论攻击的时候，宫里就爆出了一条流言蜚语，说李贤不是武则天的亲生儿子，他的母亲应该是武则天的姐姐韩国夫人。

那么，这条流言蜚语到底是空穴来风，还是确有其事呢?这条流言蜚语应该是真的。

李贤的出生地点疑点重。根据历史文献的记载，李贤出生在永徽五年(654年)十二月底，但是根据另外的一些文件记载，此时此刻的武则天正在前往昭陵祭祖的路上。

这一下，问题出现了。咱们可以想想当时的情景，寒冬腊月，十月怀胎，一个即将临盆的昭仪，没事挺着大肚去祭祖，这可能吗?这个女子禁得住一路的长途颠簸吗?她不会把孩子颠下来吗?可见，李贤的出生地问题，确实值得商榷。

同时，李贤的童年时代也没有留下一丝一毫的记录。要知道，不管是《唐会要》，还是《旧唐书》《新唐书》，里面都有太子李弘、三子李显、四子李旦的幼年记录，小妹妹太平公主更不用说了。但是，唯独这个二子李贤，没有留下任何父母宠爱的记录，这非常让人起疑心。

难道说，是武则天忘记了，还是她不让写，或者说，这里面另有隐情!因此，答案只有一个，这个二皇子李贤确实不是武则天的亲生骨肉。要知道，如果按照时间对比看这件事情，李贤出生的时候，武则天的姐韩国夫人正在受宠，只不过跟皇帝没有任何的名分，属于那种秘密的恋情。在这种背景下，姐无法给这个孩子“上户口”，只好暂时“寄存”在武则天门下。而当时的武则天正在殊死战斗，平白无故多了一个男孩，就等于是多了一份争宠的资本，因此她欣然处之。

当然了，上述的这些记载，只是民间的一些传说，至于当时到底是一个什么情况，估计只有天知道了。但是，所有人都知道，武则天对这个儿子的态度:

狠，且不是一般的狠。

在驳回唐高宗的求情后，武则天下令三法司会审太子谋逆案，太子最终没有洗脱罪名，被废为庶人。在长安拘禁了一年多后，李贤被流放到了偏僻的巴州(今四川巴中)，准备在那里度过自己的一生。结果，公元683年，唐高宗病逝，第二年，武则天担心这个太子另有所图，所以派人去了巴州，直接逼迫李贤自杀了。

最后，李贤用一杯毒酒结束了自己的一生，死时年仅三十岁。

据说，李贤在流放巴州时，有感于母子亲情在权力斗争下的荡然无存，因此作《黄台瓜辞》，用藤蔓比喻母亲武后，四个瓜表示四兄弟朝不保夕的命运，希望母亲高抬贵手，不要继续摘瓜了，不要继续迫害自己的孩子了。

这首民间流传深远的《黄台瓜辞》，是这样写的:

种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。

那么，武则天会被这首诗所感动，放下自己的屠刀，不再迫害自己的儿子了吗?还是说，她已经摘瓜成瘾，会继续对孩子们下狠手呢?

更多内容，敬请关注《一口气就能读完的大唐史》，京东套装满100减50，当当5折抢购～

一口气就能读完的大秦史+大汉史+大唐史+大明史+大清史（套装全5册）

￥180