河北
来的路上，听着海边西塞罗的哲学普及课，听着某大V的各种书介绍，听着某大神的推销课，听着某个知名新秀的卖课解说，我就想问一句，还有点真事儿吗？都是一个字，卖了？好在，还在老胡的肾结石毛病，还有他碎石的经历，他最后极其沉重告诉人群：一定要喝水，多运动，这才是那点真事。
之间，我曾做过房产公司的项目经理，那个时候，跟各种总打交道，我们上边的一个总，他有一句口头禅 ，经常念叨：多喝水！多喝水！那个时候，我不理解，为什么见到关心的人，他一定要说这个呢，现在想来，肯定也是得过肾结石吧，那种痛，那种疼，听说可与生孩子相比。
这位总，除了让人多喝水以外，还有一个爱好，就是长年在汽车的后备箱当中，备着沙窝萝卜，在饭店吃饭，遇到熟人的时候。就拿出一些来，给人家切好备上，真就是把人情做得足足，凡是见到他，与他有过相识的人，都对这些小举动很是享受。中国是人情社会，果真不假啊，我们站在外面看的时候，憎恶这种利益结盟，真就到了里面的时候，你才看到，那玩意儿当中，其实是有真情所在的。
人们通常不知道他们支持什么，反对什么，只是有人带领，有人灌输以后，才分出对错与先后，于是就跟着喊，顺着说，他们有时甚至于不知道自己表达是什么，不知道自己支持或反对的是什么，总之，他们支持或反对过了，也就可以了。
这个过程当中，他们最在意的其实是参与，而非所得，这就像有许多人，他们盯的很多东西，其实没有实际意义，还不如盯自己的保险，待遇，以及薪水呢。可彼时，他们又觉得庸俗，这又让小文人们觉得两难了。
还有些大作者，他们出来，不阴也不阳说上两句；有些大作者呢，不干又不湿煽上两句，你也不晓得，他们到底是在表达什么，好像什么都说了，又似什么都没说。我倒觉得，这文字世界似乎也进入到了一个无人区，除了肾结石，就只剩下了哲学了。他们一直在强调，一定要阅读啊，要读书啊，是啊，如果不那样的话，你怎么可能买他们的书；如果不这样儿，你怎么会按他们的范式来，把他们奉为圭臬呢？
还有一位作者写了，写了很大的篇幅，意思就是几个字，私德没那么重要，更不应该因为私德把他的成就给毁掉。对这样儿的文章，我总是有警惕性的，警惕性是什么呢？警惕性就在于失常二字，道理再简单不过，如果一个常识被否定掉，那对方就是把调子起得太高了，比如道德警察之类的说法儿。哪儿有什么警察，老百姓，又去察谁呢？
只是从常识出发，一个人总是嫖娼，总是不好的，尤其又是名人，那会起到极坏的示范作用。以极其平淡的说法儿，就是这样儿的，至于说，那些个名人，他们倒下来，能否再起来。我以为，老百姓根本不关心，又或者说，群众自有选择，如果他仍能翻红，那是他的本事，亦是群众的谅解，如果起不来，再怎么去歌颂与肯定，在我看来，这也是徒劳的。
此事儿不过分贬低，亦无溢美之词，让一切都在自然当中，才是更好的结果。至于说到龌龊不堪的灵魂，宵小形象等的，我觉得也是一种放大，我不排除这样的人很多，但也绝不能否认，完全不在意，不在乎的人才是多数的，他们甚至于不上风，也不知道那些所谓的名人是谁，他们名他们的去，老百姓就自管做自己的营生就可以了。
至于罗列各类名人的淫乱史，我倒觉得没什么必要，这其中，只有一条道理，站在哪个立场上，就去说什么样的话，各自维护自己的立场而已。比如，类似于那样人的，就认为，人生而自由，他们为什么不可以；站在完全相反的立场上，人家就觉得，人应该理清，或是约束自己的欲望，不得放纵，才会有道德感，才会把人生过得更好。漫长的历史当中，他们总是各说各话，又何必强求谁一定要压倒谁呢？
又如老胡的肾结石，疼过了，才晓得，这事儿，它重要，要向大家宣告一下，它重要。如果没有这次，他甚至于从不关心有这件事，只是疼提醒他重要。那些大作者也一样儿，强调道德的，他们在现实当中，以为道德可以解决一些问题；而轻视道德，强调才干的，他们更看重文化与人际关系的松绑，更看重公平与正义罢了。其实这些维度，从来不是分割的，不过是各强调了一面，一个点，事情才没他们想象的那样简单呢。
倒是一点，既然大家都出来卖，书了，那就证明一点，都不好过，如马老大所说，都难，大家都难... ...
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