山西
四季的交替，反映着五行之气的变化，春木夏火，秋金冬水，一岁一循环。春秋相对，冬夏相对，也就是金木相对，水火相对。金旺则木折，木旺则金耗，水旺则火灭，火旺则水干。当两种力量均等，且完全相对之时，就会导致两败俱伤，五行无气，日子被废。
于是春季的纯金日，夏季的纯水日，秋季的纯木日，冬季的纯火日，就为废日。也就是春季的庚申辛酉，夏季的壬子癸亥，秋季的甲寅乙卯，以及冬季的丙午丁巳，就是四季的废日。明日冬月十九，是子月的丁巳日，也就是废日。
所谓废日，就是以日子之力与月建的气场相互争斗，从而导致两败俱伤，相互抵消，为五行无气之日，也被称为“四季荒芜”之地。于是废日的重点，就在于两种力量的均衡，也就是日月之力越对等，日子被废的就越彻底。
这就好比两个人在打架，只有彼此的力量对等之时，才会导致两败俱伤，如果是大人与小孩的对抗，就不会彼此抵消。此时月建在子，子月是水的顶点，那么子月的丁巳日，是以日子的丁巳之火，去对抗月建的子水，则月令有气，日子被废。
废日无气，荒芜之地，万物不长。万物在四季之中，春生夏长，秋收冬藏，也就是万物遇木而生，遇金而终。木为少阳，少阳生发，则地气升腾，天气下降，两气交感，以生万物。金为少阴，少阴收敛，则地气不升，天气不降，两气分离，万物枯萎。
木气主合，金气分离，寅卯为木，申酉为金，于是所有的寅卯之日都为合日，所有的申酉之日，都为离日，此为五合五离日。正因为金气主分离，巳酉丑三合金，因此巳酉丑日就是四季的红沙日，位于先天的四冲之位，是破碎星所在之日，宜静不宜动。
俗话说：出外遇红沙，必定不归家。起屋见红沙，百日火烧家。嫁娶遇红沙，一女嫁三家。有病遇红纱，必定要披麻。明日丁巳为废日，也是红沙日，并且力量重复。巳为纯火，火为老阳，纯火就是火中之火，阳中之阳，其象为乾，本身就是重日。
书云：重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳亥而同。亥为阴极之位，坤辟在焉。巳为阳极之位，乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也，故曰重日。巳为重日，丁巳纯火，上下重复，则不宜嫁娶。
虽然人们都希望好事成双，但重复嫁娶，也就等于重复离婚。结婚嫁娶，本身就是男人与女人的相合，也就是阴和阳的相合。纯火之日，有阳而无阴，也就是没有女人。独阳不生，孤阴不长，而结婚嫁娶的目的，就是为了两气相合，繁衍生息，所以明日不嫁娶。
巳火专门克制辛金，辛金就是财，巳主道路，其象弯曲，代表着出行不顺，所以巳不远行，财物伏藏，以免被日子之力所损耗，也就是在远行的道路上，容易导致财物损耗。此时月建在子，子午相对，于是子月的午日就为破日。
破日是以日子之力撞破了月建之位，从而导致月建的气场外流而消耗，于是破日也被称为大耗。巳在午之前，其力量还未达到大耗的程度，就为小耗之日。小耗是相对于大耗来说的，其损耗之力不及大耗，但依然有消耗之意。
书云：小耗者，常居岁前五辰，居于大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。所以小耗就是小破，月建破开，则寒水流出，降温而寒冷。此时的小耗，撞破了月建之位，导致月建的气场破开而损耗，于是小耗之日，不宜出财。
所以明日丁巳，是冬季的正废之日，五行无气，日子被废，力量重复，红沙小耗，纯火压金，不嫁娶，不远行，不出财等，静而少动，守而不散。当然任何日子都有适宜之事，也有不宜之事，并不是每个日子都不好，这里只说不宜之事而已。
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